明代是中國傳統(tǒng)思想的大總結(jié)時期，儒家思想作為主流思想在這一時期也得到進一步發(fā)展。東林學(xué)派是明代思想的代表學(xué)派，東林學(xué)派講求學(xué)與習(xí)的實用哲學(xué)，這一思想也影響到了家具的發(fā)展。明式家具由于受到經(jīng)世致用哲學(xué)的影響開始不斷追求創(chuàng)新。
 

明式家具的設(shè)計開始逐漸追求實用性，這一追求也造就了了明式家具重簡輕繁的特性。這一特征在明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)上尤為突出。明式家具的在沿用中國傳統(tǒng)梁祝結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，將其進一步簡化。，使得家具的每個部件的存在都具有合理性可靠性。在這些簡化特征中最具有代表性的要屬一面底部與立腿之間的，霸王棖的設(shè)計既簡化了家具的外觀造型，又符合了力學(xué)的原理，霸王棖拱形挺拔的設(shè)計符合了中國人對穩(wěn)定感的追求。明式家具的格角榫攢邊嵌板結(jié)構(gòu)，不僅增強了家具的趣味性。又避免了因木材的脹縮變形所導(dǎo)致的面板的翹曲變形，同時還掩蓋了木材外露的截面橫紋。儒家思想注重對人性的關(guān)懷以及對現(xiàn)實的追求，幾百年前明式家具的設(shè)計也很好的詮釋了儒家思想，明式家具的比例尺度很好的符合了人體的比例特征，例如明式家的代表做“椅〃的靠背設(shè)計很好的結(jié)合了人體脊椎的特征。這也符合現(xiàn)代人體工程學(xué)的要求。
 

明代道家思想得到一定發(fā)展，這在一定程度上影響了當時的知識階層。明代從讀書人到士大夫都追求一種飄逸浪漫的君子風(fēng)度，強調(diào)〃獨與天地精神相往來〃,進而進入〃天人合一”的理想境界。因而在他們參與設(shè)計制作的明式家具中也蘊涵了"天人合一〃的道家精神。道家主張"天人合一〃的宇宙觀，這種觀念也被運用到了家具的設(shè)計上。

明式家具的造型簡潔流暢極具流線感，這種線性的特征受到了是道家樸素主義哲學(xué)觀的影響，是一種返璞歸真，直達本質(zhì)的境界。明式家具的線形特征符合了道家對陰柔之美的追求。《老子•七十六章》中寫道：“堅強者死之徒，柔弱者生之徒〃。在道家看來〃柔〃是生命最初的特質(zhì)，是生命活力的特征。

我們在明式家具的很多地方都能看到這一思想的影響，例如明式椅子的扶手以及椅腿轉(zhuǎn)折處多采用圓弧的造型，這樣的造型給人一種柔美強勁的感覺，同時圓中帶方的造型使得椅子迸發(fā)出無限的生命力。明式椅子中的四出頭是這種特征的典型代表。四出頭官帽椅后部的搭腦的形狀變化豐富，直線與曲線相互交融，形成方圓之間的相互變幻。線面之間的相互映襯，使得椅子形成了圓中帶方，方中帶圓的審美特性，體現(xiàn)出一種剛?cè)嵯酀�，相互相生的效果�?br />  

《道德經(jīng)》中說：〃道生一，一生二，二生三，三生萬文章編號：1006-4117(2012)04-0090-01物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和〃。在古人看來〃陰陽”之道是宇宙、天地、萬物的本源和變化之道，是人類社會的變化之道。這一哲學(xué)理論深深的影響著古人的思維觀。明式家具的構(gòu)造也體現(xiàn)了這一哲學(xué)觀。明式家具造型中曲線與直線的運用，方與圓的結(jié)合體現(xiàn)出陰與陽的結(jié)合。明式家具中的榫卯結(jié)構(gòu)最能體現(xiàn)出陰陽互補的特性。榫卯結(jié)構(gòu)_凹_凸的造型正是陰陽互補相輔相生的體現(xiàn)。明式家具的造型運用了很多虛實相生的設(shè)計，例如黃花梨交圈椅。黃花梨交椅的靠背通常會是透雕鏤空的樣式，這樣的靠背造型與其他實體部件結(jié)合，形成了一種前后呼應(yīng)，虛實相生的結(jié)果。
 

明式家具在選材方面也注重對"天然”的追求。這與道家尚〃無為”,重〃天然”是分不開的。老子說：〃道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然〃老子認為美的本質(zhì)在于"真〃。明式家具的材料基本上都是選取木材。明式家具大都選用色澤沉穩(wěn)幽雅，木質(zhì)堅硬細密，紋理生動有趣的珍貴木材作為原料。在制作過程中很少會用到漆，而多用蠟，這也是為了最大限度的展現(xiàn)木材本身的肌理和質(zhì)感。這種工藝很好的體現(xiàn)了返璞歸真，追求自然的道家思想。我國明代家具的用材不僅僅是一種材質(zhì)的使用，更是在演繹著一種特殊的家具文化現(xiàn)象。明式家具多選用黃花梨和紫檀木為材料，黃花梨性溫潤如玉。玉一直是堅毅、柔和與高潔的象征，因此黃花梨是做家具的理想材料之一。明式家具的加工技術(shù)在前面已經(jīng)提到。多采用打蠟拋光的方法進行處理是明式家具的特色，目的就是突出木材的自然特質(zhì)。南康家具網(wǎng)http://m.zhennin.com/
 

明代中后期，心學(xué)哲學(xué)深刻的影響著人們對自身，對社會的深刻反思。到了明代中后期，社會生活發(fā)生了一系列新的變化。在學(xué)術(shù)、思想和文化領(lǐng)域，陽明心學(xué)興盛，通俗小說日漸繁榮。心學(xué)從哲學(xué)高度，通俗小說則從反映現(xiàn)實角度大膽肯定〃人欲”,同時也有維護封建道德倫理秩序的言論。可以說，心學(xué)與通俗小說分別以哲學(xué)思考和藝術(shù)概括的方式共同關(guān)注著人之存在的個體價值和社會價值。[1]對于人的自身的價值的追求，深刻影響到了明式家具在裝飾紋樣上的選擇。例如明式家具中的牡丹、靈芝、蝙蝠、纏枝、如意、喜鵲、祥麟、鳳凰、花卉、葫蘆、萬字紋和云紋等。這些富含吉祥寓意的紋樣被廣泛運用到了明式家具上，這充分體現(xiàn)了人們對自身美好生活的追求，和向往。