【摘要】浙南傳統(tǒng)家具的形式多樣，裝飾內(nèi)容也多姿多彩。而浙江戲曲在中國(guó)傳統(tǒng)歷史中占據(jù)重要的地位，在種類繁多的傳統(tǒng)家具紋樣中，其典型代表就是戲曲紋樣，本文試針對(duì)浙江戲曲文化對(duì)傳統(tǒng)家具的藝術(shù)影響展開(kāi)討論。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)家具；戲曲文化；傳承
中圖分類號(hào)：TS6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2015）03-190-01
一、傳統(tǒng)家具的藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成
浙江地區(qū)傳統(tǒng)家具的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式復(fù)雜多樣，內(nèi)容豐富。家具作為一種人類生活活動(dòng)必不可少的輔助工具，除了在功能上滿足人們的需求之外，人們也在視覺(jué)感受上對(duì)它有著越來(lái)越高的要求。浙江傳統(tǒng)家具中，從種類上來(lái)講，大到床、櫥、柜、箱、桌、椅、板凳等等，小到桶、盆、盤(pán)等等；而在設(shè)計(jì)內(nèi)容上更是多彩多姿，有簡(jiǎn)單的花鳥(niǎo)紋樣，寓意吉祥如意，還有純粹的山水風(fēng)景，給人視覺(jué)上的享受；復(fù)雜的人物紋樣記錄古老的故事情節(jié)，各個(gè)時(shí)期的裝飾紋樣都有所區(qū)別，反映出當(dāng)時(shí)人們的思想觀念和審美趣味。在這些內(nèi)容中，戲曲紋樣尤為特別與珍貴，不僅反映出浙江這個(gè)戲曲發(fā)源地的文化底蘊(yùn)，更深刻地是能從其中看出戲曲與人們生活的互相作用與影響。
二、浙江戲曲文化的起源
中國(guó)戲曲歷史悠久，究其根本是在很難確定是于何時(shí)何地怎樣發(fā)生的，但從文獻(xiàn)的角度來(lái)看，浙江是有關(guān)記載中中國(guó)戲曲的發(fā)源地，因此浙江在中國(guó)戲曲史上有著舉足輕重的位置。
戲曲作為一種特殊的戲曲樣式，而作為中國(guó)戲曲的誕生地浙江，離不開(kāi)這里的人文地理環(huán)境。有資料表明，早在海寧出土的東漢墓畫(huà)像磚上，就雕有人物眾多、樂(lè)舞紛呈的百戲圖，間接地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)浙江一帶有了百戲演出活動(dòng)。而后南宋定都臨安，也就是現(xiàn)如今的杭州，對(duì)于浙江的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展，是一個(gè)非常重要的契機(jī)。也正是在此時(shí)期，中國(guó)完整的戲曲形式誕生于浙南溫州。
三、浙江戲曲文化的發(fā)展
眾所周知，中國(guó)比較完整的戲劇形式誕生于南宋時(shí)期的溫州。又經(jīng)過(guò)各個(gè)朝代的發(fā)展，形成了如今的形式與規(guī)模。浙江戲曲不僅歷史悠久，種類繁多，而且人才輩出。不少杰出的戲劇家，如元代的高則誠(chéng)，明代的徐渭，清代的李漁、洪異，以及近代的王國(guó)維等，均出自浙江。他們創(chuàng)作的《琵琶記》、《南詞敘錄》、《閑情偶寄》、《長(zhǎng)生殿》、《宋元戲曲考》等著作和作品，對(duì)豐富和發(fā)展中國(guó)民族戲曲藝術(shù)作出了不朽的貢獻(xiàn)。
戲文的萌芽到程序這其中的發(fā)展過(guò)程是相當(dāng)漫長(zhǎng)的。早期的戲曲還只是民間娛樂(lè)的一種歌舞小戲，而在這種形式的戲文進(jìn)入城市之后，吸收其他許多技藝的藝術(shù)元素，從而成長(zhǎng)成了一種以說(shuō)唱表演長(zhǎng)篇故事為主要的藝術(shù)樣式，這便是南宋時(shí)期的戲文。徐渭在《南詞敘錄》中說(shuō)：“南戲始于宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》、《王魁》兩種實(shí)首之。”這里的南戲既是宋代的戲文也是元代的南戲。而元代時(shí)期創(chuàng)演的中心則在北方的大都，這是北曲雜劇的鼎盛期。但到了元代后期，1279年元滅南宋，其中心又轉(zhuǎn)移回南方，許多作家順京杭運(yùn)河南下，并在杭州一帶固定活動(dòng)，在此期間，又有許多傳世戲文誕生。
除卻南下的北方作家，南方本土在這時(shí)期也涌現(xiàn)出一批雜劇作家，數(shù)量上達(dá)到30人之多。不僅如此，接下來(lái)直至明初，浙江還吸引了許多雜劇藝人來(lái)此獻(xiàn)藝。其中不泛有各地名伶。因此元后期杭州成為元雜劇創(chuàng)演的中心，也這是這時(shí)期出現(xiàn)了真正以上的戲曲批評(píng)和戲曲專著。到了明清時(shí)期的浙江，它無(wú)疑是這一時(shí)期中國(guó)文學(xué)藝術(shù)非常重要的繁盛之地，這一階段，浙江戲曲創(chuàng)作和演出活動(dòng)十分繁榮。與此同時(shí)，許多以南曲為主的戲曲聲腔也在各地流布。在當(dāng)時(shí)最為流行的“四大聲腔”中就有兩大聲腔來(lái)自浙江。
四、浙江戲曲的劇種與內(nèi)容
浙江戲曲總共有兩大劇種：越劇和婺劇。越劇，流行于浙江一帶的地方劇種。它源出于浙江嵊縣的“的篤班”，越劇吸收話劇昆曲的表演藝術(shù)之長(zhǎng)，形成柔婉細(xì)膩的表演風(fēng)格越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《紅樓夢(mèng)》、《五女拜壽》、《西廂記》等。
婺劇流行于浙江金華一帶的地方劇種，又名“金華戲”。它是一個(gè)多聲腔劇種。其聲腔由高腔、昆曲、灘簧、徽調(diào)等組成，各有其劇目及表演特色。
五、浙江戲曲文化在傳統(tǒng)家具上的體現(xiàn)
浙江傳統(tǒng)家具歷史悠久，多姿多彩，在功能與形式上都凝聚著浙江人民的智慧結(jié)晶。浙江的戲曲文化在傳統(tǒng)家具上的體現(xiàn)大多是在裝飾內(nèi)容上，家具是物質(zhì)文化的體現(xiàn)，但裝飾內(nèi)容是精神文化的反映。在浙江傳統(tǒng)家具裝飾內(nèi)容上，相較于其他紋樣內(nèi)容戲曲紋樣占據(jù)了很大一部分。這與上述浙江發(fā)達(dá)的戲曲文化是息息相關(guān)的。浙江是中國(guó)戲曲的發(fā)源地，戲曲文化豐富而濃厚，曲目繁多，它們成為了傳統(tǒng)家具裝飾內(nèi)容的重要組成部分。比如許多器物上所繪《三國(guó)演義》中的關(guān)羽形象，表達(dá)出忠、孝、仁、義之氣節(jié)以達(dá)教化功能；八仙過(guò)海、孫大圣大鬧天庭等人物畫(huà)，表達(dá)了懲惡揚(yáng)善、講求正義公理的思想。而美人仕女的描繪則完全取自明清戲劇中女子的形象。
我們能從浙江戲曲文化中提取藝術(shù)元素運(yùn)用于傳統(tǒng)家具，又能從傳統(tǒng)家具的紋樣上尋找戲曲文化的精髓，浙江戲曲文化體現(xiàn)的是人文生活和時(shí)代特征，與傳統(tǒng)家具的結(jié)合為中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了寶貴的藝術(shù)，這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)作品需要被我們更好的珍藏和傳承。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)家具；戲曲文化；傳承
中圖分類號(hào)：TS6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-0278（2015）03-190-01
一、傳統(tǒng)家具的藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成
浙江地區(qū)傳統(tǒng)家具的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式復(fù)雜多樣，內(nèi)容豐富。家具作為一種人類生活活動(dòng)必不可少的輔助工具，除了在功能上滿足人們的需求之外，人們也在視覺(jué)感受上對(duì)它有著越來(lái)越高的要求。浙江傳統(tǒng)家具中，從種類上來(lái)講，大到床、櫥、柜、箱、桌、椅、板凳等等，小到桶、盆、盤(pán)等等；而在設(shè)計(jì)內(nèi)容上更是多彩多姿，有簡(jiǎn)單的花鳥(niǎo)紋樣，寓意吉祥如意，還有純粹的山水風(fēng)景，給人視覺(jué)上的享受；復(fù)雜的人物紋樣記錄古老的故事情節(jié)，各個(gè)時(shí)期的裝飾紋樣都有所區(qū)別，反映出當(dāng)時(shí)人們的思想觀念和審美趣味。在這些內(nèi)容中，戲曲紋樣尤為特別與珍貴，不僅反映出浙江這個(gè)戲曲發(fā)源地的文化底蘊(yùn)，更深刻地是能從其中看出戲曲與人們生活的互相作用與影響。
二、浙江戲曲文化的起源
中國(guó)戲曲歷史悠久，究其根本是在很難確定是于何時(shí)何地怎樣發(fā)生的，但從文獻(xiàn)的角度來(lái)看，浙江是有關(guān)記載中中國(guó)戲曲的發(fā)源地，因此浙江在中國(guó)戲曲史上有著舉足輕重的位置。
戲曲作為一種特殊的戲曲樣式，而作為中國(guó)戲曲的誕生地浙江，離不開(kāi)這里的人文地理環(huán)境。有資料表明，早在海寧出土的東漢墓畫(huà)像磚上，就雕有人物眾多、樂(lè)舞紛呈的百戲圖，間接地說(shuō)明了當(dāng)時(shí)浙江一帶有了百戲演出活動(dòng)。而后南宋定都臨安，也就是現(xiàn)如今的杭州，對(duì)于浙江的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展，是一個(gè)非常重要的契機(jī)。也正是在此時(shí)期，中國(guó)完整的戲曲形式誕生于浙南溫州。
三、浙江戲曲文化的發(fā)展
眾所周知，中國(guó)比較完整的戲劇形式誕生于南宋時(shí)期的溫州。又經(jīng)過(guò)各個(gè)朝代的發(fā)展，形成了如今的形式與規(guī)模。浙江戲曲不僅歷史悠久，種類繁多，而且人才輩出。不少杰出的戲劇家，如元代的高則誠(chéng)，明代的徐渭，清代的李漁、洪異，以及近代的王國(guó)維等，均出自浙江。他們創(chuàng)作的《琵琶記》、《南詞敘錄》、《閑情偶寄》、《長(zhǎng)生殿》、《宋元戲曲考》等著作和作品，對(duì)豐富和發(fā)展中國(guó)民族戲曲藝術(shù)作出了不朽的貢獻(xiàn)。
戲文的萌芽到程序這其中的發(fā)展過(guò)程是相當(dāng)漫長(zhǎng)的。早期的戲曲還只是民間娛樂(lè)的一種歌舞小戲，而在這種形式的戲文進(jìn)入城市之后，吸收其他許多技藝的藝術(shù)元素，從而成長(zhǎng)成了一種以說(shuō)唱表演長(zhǎng)篇故事為主要的藝術(shù)樣式，這便是南宋時(shí)期的戲文。徐渭在《南詞敘錄》中說(shuō)：“南戲始于宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》、《王魁》兩種實(shí)首之。”這里的南戲既是宋代的戲文也是元代的南戲。而元代時(shí)期創(chuàng)演的中心則在北方的大都，這是北曲雜劇的鼎盛期。但到了元代后期，1279年元滅南宋，其中心又轉(zhuǎn)移回南方，許多作家順京杭運(yùn)河南下，并在杭州一帶固定活動(dòng)，在此期間，又有許多傳世戲文誕生。
除卻南下的北方作家，南方本土在這時(shí)期也涌現(xiàn)出一批雜劇作家，數(shù)量上達(dá)到30人之多。不僅如此，接下來(lái)直至明初，浙江還吸引了許多雜劇藝人來(lái)此獻(xiàn)藝。其中不泛有各地名伶。因此元后期杭州成為元雜劇創(chuàng)演的中心，也這是這時(shí)期出現(xiàn)了真正以上的戲曲批評(píng)和戲曲專著。到了明清時(shí)期的浙江，它無(wú)疑是這一時(shí)期中國(guó)文學(xué)藝術(shù)非常重要的繁盛之地，這一階段，浙江戲曲創(chuàng)作和演出活動(dòng)十分繁榮。與此同時(shí)，許多以南曲為主的戲曲聲腔也在各地流布。在當(dāng)時(shí)最為流行的“四大聲腔”中就有兩大聲腔來(lái)自浙江。
四、浙江戲曲的劇種與內(nèi)容
浙江戲曲總共有兩大劇種：越劇和婺劇。越劇，流行于浙江一帶的地方劇種。它源出于浙江嵊縣的“的篤班”，越劇吸收話劇昆曲的表演藝術(shù)之長(zhǎng)，形成柔婉細(xì)膩的表演風(fēng)格越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《紅樓夢(mèng)》、《五女拜壽》、《西廂記》等。
婺劇流行于浙江金華一帶的地方劇種，又名“金華戲”。它是一個(gè)多聲腔劇種。其聲腔由高腔、昆曲、灘簧、徽調(diào)等組成，各有其劇目及表演特色。
五、浙江戲曲文化在傳統(tǒng)家具上的體現(xiàn)
浙江傳統(tǒng)家具歷史悠久，多姿多彩，在功能與形式上都凝聚著浙江人民的智慧結(jié)晶。浙江的戲曲文化在傳統(tǒng)家具上的體現(xiàn)大多是在裝飾內(nèi)容上，家具是物質(zhì)文化的體現(xiàn)，但裝飾內(nèi)容是精神文化的反映。在浙江傳統(tǒng)家具裝飾內(nèi)容上，相較于其他紋樣內(nèi)容戲曲紋樣占據(jù)了很大一部分。這與上述浙江發(fā)達(dá)的戲曲文化是息息相關(guān)的。浙江是中國(guó)戲曲的發(fā)源地，戲曲文化豐富而濃厚，曲目繁多，它們成為了傳統(tǒng)家具裝飾內(nèi)容的重要組成部分。比如許多器物上所繪《三國(guó)演義》中的關(guān)羽形象，表達(dá)出忠、孝、仁、義之氣節(jié)以達(dá)教化功能；八仙過(guò)海、孫大圣大鬧天庭等人物畫(huà)，表達(dá)了懲惡揚(yáng)善、講求正義公理的思想。而美人仕女的描繪則完全取自明清戲劇中女子的形象。
我們能從浙江戲曲文化中提取藝術(shù)元素運(yùn)用于傳統(tǒng)家具，又能從傳統(tǒng)家具的紋樣上尋找戲曲文化的精髓，浙江戲曲文化體現(xiàn)的是人文生活和時(shí)代特征，與傳統(tǒng)家具的結(jié)合為中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了寶貴的藝術(shù)，這樣的傳統(tǒng)藝術(shù)作品需要被我們更好的珍藏和傳承。
