【摘要】：伴隨著我國當前人民社會生活水平的不斷提高， 我國人民生活水平質(zhì)量逐步提高，人們對居住環(huán)境的要求也越來越高，消費者對家具設(shè)計的人性化需求也在不斷提高，如何在家具設(shè)計中充分體現(xiàn)人性化理念的問題日益突出。本文首先闡述了家具設(shè)計人性化理念的含義， 繼而對現(xiàn)代家具設(shè)計中人性化設(shè)計的現(xiàn)狀和問題進行分析，提出了家具設(shè)計中滲透人性化理念的幾點對策、建議。在家具設(shè)計中突出人性化理念，是藝術(shù)創(chuàng)新中以人為本思想的重要體現(xiàn)，對于室內(nèi)家具設(shè)計來說，這將是一個永遠值得不斷探索的領(lǐng)域。
【關(guān)鍵詞】：家具設(shè)計；人性化；補救
1 家具設(shè)計人性化理念的含義
家具設(shè)計是人類在生產(chǎn)生活中不斷發(fā)展二成長起來的。它吧“人”放在第一位，強調(diào)人、家具、環(huán)境、社會之間相互依存、互促共生的設(shè)計思想。本人提出家具設(shè)計的人性化是考慮人得生理與心理需求、人體工程學、美學、環(huán)境等因素來知道家具設(shè)計并使它沿著正確的方向發(fā)展，使家具設(shè)計充滿人性關(guān)懷�？傊�，人性化家具設(shè)計不僅在于重視家具的外觀設(shè)計，更在于以人為本，努力提高家具質(zhì)量及人類的生活質(zhì)量。
人性化設(shè)計在家具造型設(shè)計中體現(xiàn)為：在符合人體工程學的前提下，充分利用各種有機曲線和幾何圖形來設(shè)計出舒適、美觀的家具。不同的家具形態(tài)會使人在使用家具時處于不同的姿態(tài)。因此，舒適性是家具形態(tài)設(shè)計的關(guān)鍵，也是家具設(shè)計達到最完美功能的必要條件。如坐式家具設(shè)計中考慮人體姿態(tài)通常的做法是采用實驗性坐具器械與人體模特相結(jié)合，按照人的真實感受來修改設(shè)計。在考慮一些特殊的人群和行動不方便的病人、老年人時，可將其設(shè)計成可傾斜活動的座椅，以適應他們半躺半座姿態(tài)。
家具造型中的直線與曲線、方形與圓形、輕巧與穩(wěn)定均可引起不同的心理效應，設(shè)計師可以將這些元素適度搭配，既符合造型法則，又可符合美感，讓人得到一種心靈享受
2家具設(shè)計中人性化設(shè)計的現(xiàn)狀和問題分析
2.1 家具設(shè)計中人性化的缺失
傳統(tǒng)中式家具曾經(jīng)一度輝煌燦爛，尤其是明清時期，達到了技術(shù)與工藝的巔峰。但在進入現(xiàn)代以后，傳統(tǒng)中式家具在西方文化的沖擊下逐漸喪失自己的領(lǐng)地，在風格上出現(xiàn)了一個文脈的斷裂。目前中國家具市場大部分被西方風格家具充斥，國內(nèi)的家具企業(yè)一味地模仿國外成功的家具設(shè)計作品，而失去了本民族家具文化的特色。中國家具要在世界舞臺上占有自己的一席之地，就必須設(shè)計創(chuàng)造出具有本民族文化特色的現(xiàn)代中式家具。
我們的家具設(shè)計歷史可以追溯到很久以前，甚至可以說自人類起源開始，我們的祖先已經(jīng)開始自己制作家具，雖然那時候算不上是有品位的設(shè)計，但是也是遵循了當時的環(huán)境要求，應自身需求的設(shè)計方案。然而，在現(xiàn)代這個擁有更多學習和交流機會的大環(huán)境影響下，我們的設(shè)計師們卻迷失了自己，現(xiàn)在的設(shè)計師們只是一味地追求時尚的東西，完全實行“拿來主義”政策，乍一看設(shè)計說明覺得這個設(shè)計好了不起，但是再一看作品，就會令人瞠目結(jié)古，這還是剛才的設(shè)計方案嗎？不禁在翻看一遍設(shè)計說明，確認無誤之后發(fā)現(xiàn)是一個作品，然后就很欽佩巾國設(shè)計師的才能，能把原本平淡無奇的設(shè)計作品包裝的如此華麗。這種紙上談兵，華而不實的設(shè)計作品不是我們所追求的，這是現(xiàn)在中國設(shè)計師的一大詭病，是不可取的。不得不說這種照抄行為是造成家具設(shè)計中人性化缺失的原因之一。
現(xiàn)階段的家具設(shè)計，從全局上來看不是很樂觀，社會對這一行業(yè)的認識不是很完整，更多的設(shè)計是以利益為目的的，對人性化的考慮較為欠缺，例如存在安全隱患的設(shè)計、尺寸不合理的座椅等等，缺乏實際的人性化設(shè)計，一味的考慮滿足甲方的意愿而設(shè)計。一些好的設(shè)計往往會因管理部門的行政干預而流產(chǎn)。抄襲、雷同也是一個比較普遍的現(xiàn)象，這使得現(xiàn)在有很多的設(shè)計在慢慢走入誤區(qū)。
2.2 人性化缺失的原因
現(xiàn)在越來越多的人都開始自己動手設(shè)計屬于自己的天地，設(shè)計應該具有劃時代的新的概念，應當是過去沒有的、劃時代的。迫于裝修需求既要滿足“以人為本”又要兼顧時尚，創(chuàng)新這一大環(huán)境的壓力，好多設(shè)計師或設(shè)計公司不斷推陳出新。“照貓畫虎”是現(xiàn)在設(shè)計公司慣用的設(shè)計手法，好的設(shè)計公司會融會貫通，把好的設(shè)計拿過來稍加改動就成了不錯的可以糊弄甲方的好設(shè)計。一些規(guī)模不大的設(shè)計公司在接手一個項目開始工作時，基本上一進入待裝修的房子，畫出平面圖，問一下業(yè)主想設(shè)計成什么風格這樣就行了，就開始出效果圖，但是要知道的是“風格”并不是“以人為本”。 抄襲、雷同是造成家具設(shè)計中人性化缺失的原因之一。
3如何補救缺失的人性化
3.1空間布局上的人性化思考
室內(nèi)空間布局，即對室內(nèi)的空間進行整體分布、布局。在空間布局上考慮科學性、合理性和功能性，是人性化設(shè)計理念的基本體現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)空間布局中，我們要更加注重其符合人們的需求、滿足生活或活動的需要，按照不同的功能進行區(qū)域布局。比如家居住宅中室內(nèi)空間布局：除了滿足業(yè)主基本的生活需求，將室內(nèi)布局成客廳、餐廳、廚房、衛(wèi)生間、臥室、書房、陽臺等。還可以更加細致地進行布局分割，如客廳與餐廳間的隔斷、入室處的玄關(guān)，既可以美化室內(nèi)裝飾，又將功能空間靈活地分割開來。這些細節(jié)的處理，都體現(xiàn)了人性化的理念和設(shè)計。
3.2 如何補救缺失的人性化
“室內(nèi)設(shè)計中的人性化就是根據(jù)人的日常行為、生理、心理等特點進行室內(nèi)空間的優(yōu)化設(shè)計，使之更加符合人的行為習慣、貼近于人。因為環(huán)境設(shè)計的主、客體都是人，其本根目的是為了創(chuàng)造一個理想的、高品質(zhì)的家園，那么這個室內(nèi)空間就應該遵循一定的自然規(guī)律和人的行為方式”。室內(nèi)設(shè)計中居住的主體是人，所以要強調(diào)“以人為本”的設(shè)計，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計空間雖然應該考慮室內(nèi)空間的裝飾和裝修，但是更應該強調(diào)的是對人文的關(guān)懷，對人性的關(guān)懷，設(shè)計出舒適并且具有藝術(shù)性的作品，滿足人們精神上和文化上的享受。室內(nèi)空間的組織并不是滿足一種功能的需求，各個空間的設(shè)計應該滿足不同的功能要求。
4.2對人類進行精神上的關(guān)懷
現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，城市空間愈加擁擠，而擁有自己的一片小天地成了人們一種追求，人們希望能夠擁有自己的空間進行工作和生活，這能夠給人一種良好的氛圍，使得人的身心在緊張的社會運轉(zhuǎn)中得到舒緩，從而在心態(tài)上保持健康。這就要求設(shè)計者在設(shè)計時，要考慮到現(xiàn)代人的一種精神狀態(tài)，在設(shè)計過程中，把對人的關(guān)懷貫徹設(shè)計理念的始終，這樣的室內(nèi)設(shè)計才能彰顯出人性化的原則。此外，在室內(nèi)設(shè)計中進行人性化設(shè)計，還有利于環(huán)保工作的開展，近年來，室內(nèi)裝修帶來的環(huán)境污染己經(jīng)成為社會一個重要話題，因而在設(shè)計時以人性化為準則進行設(shè)計，能夠更好的促進人與環(huán)境的關(guān)系發(fā)展。
5總結(jié)
綜上所述，家具人性化設(shè)計就是“以人為本”，人性化家具設(shè)計必須綜合考慮家具的造型、色彩、材質(zhì)和尺度等各種因素的相互作用，努力創(chuàng)造人與人、人與家具、人與環(huán)境、家具與環(huán)境之間的和諧關(guān)系，從而極大地提高人們的生活品質(zhì)和品位。總之家具設(shè)計要與人、環(huán)境有機結(jié)合，充分體現(xiàn)“人-家具-環(huán)境”的有機統(tǒng)一。設(shè)計師們也應當從這些反饋信息中進行分析總結(jié)，以吸取營養(yǎng)，有利于以后的設(shè)計進一步完善，體現(xiàn)人性化的特質(zhì)。
參考文獻：
[1]朱鐘炎等編著.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計原理.同濟大學出版社，2004.
[2]吳林春.家具與陳設(shè).中國建筑工業(yè)出版社，2003
[3]丁玉蘭等編著.人機工程學.北京理工大學出版社，2003. 來源： 《建筑中文網(wǎng)》
作者簡介：賀文梅（1988—），女，漢族，籍貫：山東濰坊人，齊魯工業(yè)大學藝術(shù)學院，16級在校研究生，碩士學位，專業(yè)：設(shè)計學，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
【關(guān)鍵詞】：家具設(shè)計；人性化；補救
1 家具設(shè)計人性化理念的含義
家具設(shè)計是人類在生產(chǎn)生活中不斷發(fā)展二成長起來的。它吧“人”放在第一位，強調(diào)人、家具、環(huán)境、社會之間相互依存、互促共生的設(shè)計思想。本人提出家具設(shè)計的人性化是考慮人得生理與心理需求、人體工程學、美學、環(huán)境等因素來知道家具設(shè)計并使它沿著正確的方向發(fā)展，使家具設(shè)計充滿人性關(guān)懷�？傊�，人性化家具設(shè)計不僅在于重視家具的外觀設(shè)計，更在于以人為本，努力提高家具質(zhì)量及人類的生活質(zhì)量。
人性化設(shè)計在家具造型設(shè)計中體現(xiàn)為：在符合人體工程學的前提下，充分利用各種有機曲線和幾何圖形來設(shè)計出舒適、美觀的家具。不同的家具形態(tài)會使人在使用家具時處于不同的姿態(tài)。因此，舒適性是家具形態(tài)設(shè)計的關(guān)鍵，也是家具設(shè)計達到最完美功能的必要條件。如坐式家具設(shè)計中考慮人體姿態(tài)通常的做法是采用實驗性坐具器械與人體模特相結(jié)合，按照人的真實感受來修改設(shè)計。在考慮一些特殊的人群和行動不方便的病人、老年人時，可將其設(shè)計成可傾斜活動的座椅，以適應他們半躺半座姿態(tài)。
家具造型中的直線與曲線、方形與圓形、輕巧與穩(wěn)定均可引起不同的心理效應，設(shè)計師可以將這些元素適度搭配，既符合造型法則，又可符合美感，讓人得到一種心靈享受
2家具設(shè)計中人性化設(shè)計的現(xiàn)狀和問題分析
2.1 家具設(shè)計中人性化的缺失
傳統(tǒng)中式家具曾經(jīng)一度輝煌燦爛，尤其是明清時期，達到了技術(shù)與工藝的巔峰。但在進入現(xiàn)代以后，傳統(tǒng)中式家具在西方文化的沖擊下逐漸喪失自己的領(lǐng)地，在風格上出現(xiàn)了一個文脈的斷裂。目前中國家具市場大部分被西方風格家具充斥，國內(nèi)的家具企業(yè)一味地模仿國外成功的家具設(shè)計作品，而失去了本民族家具文化的特色。中國家具要在世界舞臺上占有自己的一席之地，就必須設(shè)計創(chuàng)造出具有本民族文化特色的現(xiàn)代中式家具。
我們的家具設(shè)計歷史可以追溯到很久以前，甚至可以說自人類起源開始，我們的祖先已經(jīng)開始自己制作家具，雖然那時候算不上是有品位的設(shè)計，但是也是遵循了當時的環(huán)境要求，應自身需求的設(shè)計方案。然而，在現(xiàn)代這個擁有更多學習和交流機會的大環(huán)境影響下，我們的設(shè)計師們卻迷失了自己，現(xiàn)在的設(shè)計師們只是一味地追求時尚的東西，完全實行“拿來主義”政策，乍一看設(shè)計說明覺得這個設(shè)計好了不起，但是再一看作品，就會令人瞠目結(jié)古，這還是剛才的設(shè)計方案嗎？不禁在翻看一遍設(shè)計說明，確認無誤之后發(fā)現(xiàn)是一個作品，然后就很欽佩巾國設(shè)計師的才能，能把原本平淡無奇的設(shè)計作品包裝的如此華麗。這種紙上談兵，華而不實的設(shè)計作品不是我們所追求的，這是現(xiàn)在中國設(shè)計師的一大詭病，是不可取的。不得不說這種照抄行為是造成家具設(shè)計中人性化缺失的原因之一。
現(xiàn)階段的家具設(shè)計，從全局上來看不是很樂觀，社會對這一行業(yè)的認識不是很完整，更多的設(shè)計是以利益為目的的，對人性化的考慮較為欠缺，例如存在安全隱患的設(shè)計、尺寸不合理的座椅等等，缺乏實際的人性化設(shè)計，一味的考慮滿足甲方的意愿而設(shè)計。一些好的設(shè)計往往會因管理部門的行政干預而流產(chǎn)。抄襲、雷同也是一個比較普遍的現(xiàn)象，這使得現(xiàn)在有很多的設(shè)計在慢慢走入誤區(qū)。
2.2 人性化缺失的原因
現(xiàn)在越來越多的人都開始自己動手設(shè)計屬于自己的天地，設(shè)計應該具有劃時代的新的概念，應當是過去沒有的、劃時代的。迫于裝修需求既要滿足“以人為本”又要兼顧時尚，創(chuàng)新這一大環(huán)境的壓力，好多設(shè)計師或設(shè)計公司不斷推陳出新。“照貓畫虎”是現(xiàn)在設(shè)計公司慣用的設(shè)計手法，好的設(shè)計公司會融會貫通，把好的設(shè)計拿過來稍加改動就成了不錯的可以糊弄甲方的好設(shè)計。一些規(guī)模不大的設(shè)計公司在接手一個項目開始工作時，基本上一進入待裝修的房子，畫出平面圖，問一下業(yè)主想設(shè)計成什么風格這樣就行了，就開始出效果圖，但是要知道的是“風格”并不是“以人為本”。 抄襲、雷同是造成家具設(shè)計中人性化缺失的原因之一。
3如何補救缺失的人性化
3.1空間布局上的人性化思考
室內(nèi)空間布局，即對室內(nèi)的空間進行整體分布、布局。在空間布局上考慮科學性、合理性和功能性，是人性化設(shè)計理念的基本體現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)空間布局中，我們要更加注重其符合人們的需求、滿足生活或活動的需要，按照不同的功能進行區(qū)域布局。比如家居住宅中室內(nèi)空間布局：除了滿足業(yè)主基本的生活需求，將室內(nèi)布局成客廳、餐廳、廚房、衛(wèi)生間、臥室、書房、陽臺等。還可以更加細致地進行布局分割，如客廳與餐廳間的隔斷、入室處的玄關(guān)，既可以美化室內(nèi)裝飾，又將功能空間靈活地分割開來。這些細節(jié)的處理，都體現(xiàn)了人性化的理念和設(shè)計。
3.2 如何補救缺失的人性化
“室內(nèi)設(shè)計中的人性化就是根據(jù)人的日常行為、生理、心理等特點進行室內(nèi)空間的優(yōu)化設(shè)計，使之更加符合人的行為習慣、貼近于人。因為環(huán)境設(shè)計的主、客體都是人，其本根目的是為了創(chuàng)造一個理想的、高品質(zhì)的家園，那么這個室內(nèi)空間就應該遵循一定的自然規(guī)律和人的行為方式”。室內(nèi)設(shè)計中居住的主體是人，所以要強調(diào)“以人為本”的設(shè)計，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計空間雖然應該考慮室內(nèi)空間的裝飾和裝修，但是更應該強調(diào)的是對人文的關(guān)懷，對人性的關(guān)懷，設(shè)計出舒適并且具有藝術(shù)性的作品，滿足人們精神上和文化上的享受。室內(nèi)空間的組織并不是滿足一種功能的需求，各個空間的設(shè)計應該滿足不同的功能要求。
4.2對人類進行精神上的關(guān)懷
現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，城市空間愈加擁擠，而擁有自己的一片小天地成了人們一種追求，人們希望能夠擁有自己的空間進行工作和生活，這能夠給人一種良好的氛圍，使得人的身心在緊張的社會運轉(zhuǎn)中得到舒緩，從而在心態(tài)上保持健康。這就要求設(shè)計者在設(shè)計時，要考慮到現(xiàn)代人的一種精神狀態(tài)，在設(shè)計過程中，把對人的關(guān)懷貫徹設(shè)計理念的始終，這樣的室內(nèi)設(shè)計才能彰顯出人性化的原則。此外，在室內(nèi)設(shè)計中進行人性化設(shè)計，還有利于環(huán)保工作的開展，近年來，室內(nèi)裝修帶來的環(huán)境污染己經(jīng)成為社會一個重要話題，因而在設(shè)計時以人性化為準則進行設(shè)計，能夠更好的促進人與環(huán)境的關(guān)系發(fā)展。
5總結(jié)
綜上所述，家具人性化設(shè)計就是“以人為本”，人性化家具設(shè)計必須綜合考慮家具的造型、色彩、材質(zhì)和尺度等各種因素的相互作用，努力創(chuàng)造人與人、人與家具、人與環(huán)境、家具與環(huán)境之間的和諧關(guān)系，從而極大地提高人們的生活品質(zhì)和品位。總之家具設(shè)計要與人、環(huán)境有機結(jié)合，充分體現(xiàn)“人-家具-環(huán)境”的有機統(tǒng)一。設(shè)計師們也應當從這些反饋信息中進行分析總結(jié)，以吸取營養(yǎng)，有利于以后的設(shè)計進一步完善，體現(xiàn)人性化的特質(zhì)。
參考文獻：
[1]朱鐘炎等編著.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計原理.同濟大學出版社，2004.
[2]吳林春.家具與陳設(shè).中國建筑工業(yè)出版社，2003
[3]丁玉蘭等編著.人機工程學.北京理工大學出版社，2003. 來源： 《建筑中文網(wǎng)》
作者簡介：賀文梅（1988—），女，漢族，籍貫：山東濰坊人，齊魯工業(yè)大學藝術(shù)學院，16級在校研究生，碩士學位，專業(yè)：設(shè)計學，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
