【摘 要】本文將運(yùn)用產(chǎn)品語義學(xué)的方法研究仿生家具理論，總結(jié)仿生形態(tài)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)律。具體內(nèi)容分為：一、仿生家具的產(chǎn)品語義學(xué)分析;二、產(chǎn)品語義學(xué)在仿生家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)律。文章將從上述三個(gè)方面探討產(chǎn)品語義學(xué)理論對(duì)于指導(dǎo)仿生家具設(shè)計(jì)的可行性。
【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品語義;仿生家具;家具設(shè)計(jì)
1.緒論
縱觀人類文明發(fā)展的歷史，人們就不斷從自然當(dāng)中獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，再認(rèn)識(shí)自然、改造自然。從歷史上來看，仿生家具在很早的時(shí)期就已經(jīng)誕生。人們通過對(duì)自然直接或間接的模仿，將自然當(dāng)中的元素用來裝飾家具。強(qiáng)大的自然力量是人類對(duì)自然始終保持一種敬畏與崇拜，大量考古出土的圖騰標(biāo)志往往由一種或多種動(dòng)植物形象組成，同時(shí)人類也將這些元素與靈感廣泛地運(yùn)用到了生產(chǎn)生活工具的創(chuàng)造當(dāng)中。
仿生形態(tài)在家具中的應(yīng)用不僅僅只處于表面的功能、形態(tài)上面，同時(shí)人們也注重將思想、文化賦予到仿生家具當(dāng)中。因此，我們對(duì)于仿生家具的分析不能只停留在問題的某一方面，應(yīng)該從全方位的角度來研究仿生元素對(duì)于家具設(shè)計(jì)的價(jià)值。而傳統(tǒng)形而上的純粹思考在語言上容易產(chǎn)生誤解，產(chǎn)品語義學(xué)是我們研究作為現(xiàn)代語言學(xué)的分支，主張對(duì)語言作科學(xué)的邏輯分析，這樣就可以解決語言上的誤解和詞語意義上的含糊不清。
2.基于產(chǎn)品語義學(xué)的仿生家具分析
一件產(chǎn)品首先打動(dòng)我們的往往是其外在形態(tài)，通過對(duì)它的觸摸、使用和體驗(yàn)，然后我們慢慢被它的功能、思維等豐富的內(nèi)涵所折服。如果仔細(xì)研究一件優(yōu)秀的仿生家具，我們往往能被其獨(dú)特的形式感與絕妙的設(shè)計(jì)思想所打動(dòng)，好的設(shè)計(jì)能夠完整、巧妙傳達(dá)設(shè)計(jì)師的觀點(diǎn)，并且與用戶能夠產(chǎn)生情感和思想上的互動(dòng)。
產(chǎn)品語義學(xué)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可以從以下幾個(gè)方面來分析：（1）仿生家具的使用情境——語境分析;（2）仿生家具的說服功能與語義設(shè)計(jì)程序;（3）修辭手法在產(chǎn)品語義設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
2.1仿生家具的使用情境——語境分析
“產(chǎn)品語義”是一種思想交流的工具，語義設(shè)計(jì)中有設(shè)計(jì)者、產(chǎn)品、用戶三個(gè)方面。設(shè)計(jì)師如果希望自己的設(shè)計(jì)意圖能夠順利地被使用者了解并接受，那么在設(shè)計(jì)前要對(duì)產(chǎn)品的語言使用情境進(jìn)行分析——語境分析。從而揭示特定語言環(huán)境中形態(tài)概念的語義內(nèi)容。
語境分析是指對(duì)語言使用者的感知、認(rèn)知情況的語言分析。它可以分為三個(gè)部分：首先，對(duì)使用者感性層面感知經(jīng)驗(yàn)的分析。它包括用戶的感覺、知覺、情感形式、審美等內(nèi)容，這部分內(nèi)容作為設(shè)計(jì)者及使用者有共通的感知性質(zhì)。其次，對(duì)使用者理性層面認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的分析。它包括了使用者在技術(shù)、功能、操作、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的評(píng)估。往往使用者在這一方面會(huì)有比較大的差異，不同的用戶有著不同的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)背景，設(shè)計(jì)者需要對(duì)使用者群體進(jìn)行定位。最后，對(duì)使用者社會(huì)文化層面認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的分析。它包括對(duì)社會(huì)屬性、文化、年齡、民族、國(guó)家等內(nèi)容的使用。在仿生設(shè)計(jì)中涉及的生物形態(tài)語義在不同文化背景、不同地域種族之間會(huì)有差異，因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中應(yīng)該對(duì)這些問題有充分的考慮。
2.2仿生家具的說服功能與語義設(shè)計(jì)程序
仿生家具的說服性功能是指設(shè)計(jì)者通過設(shè)計(jì)物與用戶作出指示與說服，以便用戶能夠從功能上和情感上接受設(shè)計(jì)物。因此，仿生家具的說服性功能可以分為兩方面即——情感說服和功能說服。
2.2.1仿生家具的情感性說服功能
設(shè)計(jì)師如果想從情感上說服用戶，那么其產(chǎn)品形態(tài)上就需要具備能夠引發(fā)用戶情感的語義特征和形式美感。符號(hào)論學(xué)者蘇珊.朗格在《藝術(shù)問題》一書中說“如果要想使某種創(chuàng)造出來的符號(hào)激發(fā)人們的美感，它就必須作為一個(gè)生命活動(dòng)的符號(hào)呈現(xiàn)出來，必須使自己成為一種與生命的基本形式相類似的邏輯形式。”她提出了“生命的邏輯形式”同時(shí)分析了生命形式的基本特點(diǎn)，將之概括為有機(jī)性、運(yùn)動(dòng)性、節(jié)奏性和不斷成長(zhǎng)性。她將這四點(diǎn)作為有生命的事物與無生命事物的區(qū)別。
仿生形態(tài)作為一種從大自然中提取出來的元素，生命形式是其基本語義特征，因此，在其產(chǎn)品形態(tài)上具有更強(qiáng)的情感說服功能，設(shè)計(jì)師需要抓住仿生形態(tài)的內(nèi)在本質(zhì)使人們產(chǎn)生心理上能感受的情感。
2.2.2仿生家具的合理性說服功能
產(chǎn)品的合理性說服功能主要取決于產(chǎn)品的情感形態(tài)和功能形態(tài)是否符合邏輯，邏輯思維往往呈現(xiàn)出理性、抽象的特點(diǎn)，而形態(tài)思維則呈現(xiàn)出感性、非條理的特點(diǎn)。只有二者充分結(jié)合，才能讓設(shè)計(jì)者充分考慮到產(chǎn)品的各方面，使之最終呈現(xiàn)出合理的語義形態(tài)。
2.2.3仿生家具的語義設(shè)計(jì)程序
仿生家具的語義設(shè)計(jì)程序是否合理是影響產(chǎn)品最終合理性的最重要的因素，首先，設(shè)計(jì)者要對(duì)仿生家具的使用情境進(jìn)行設(shè)定，并且為它找到限制性因素;其次，還要從家具形態(tài)的外延與內(nèi)涵意義上對(duì)其進(jìn)行限制，確定好語義的傳達(dá)目標(biāo)并找到用戶群體;最后再對(duì)家具的外延意義與內(nèi)涵意義作出語義分析，完成產(chǎn)品語義的表達(dá)過程。在仿生家具形態(tài)設(shè)計(jì)的過程中，外延意義與內(nèi)涵意義要緊密結(jié)合不能互相脫離，因此需要設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品的各方面進(jìn)行反復(fù)的思考和推敲。
2.3修辭手法在產(chǎn)品語義設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
為了準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖，提高產(chǎn)品形態(tài)的表現(xiàn)力，設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中必須學(xué)會(huì)運(yùn)用一定的修辭手法，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想和感情。生動(dòng)的目的是為了更準(zhǔn)確的表現(xiàn)，應(yīng)用某種修辭手法使產(chǎn)品語義更具感染力，更深入、貼近地反映仿生形態(tài)的本質(zhì)特征。
產(chǎn)品語義的修辭方法分為兩類：描摹性的修辭手法;結(jié)構(gòu)性的修辭手法。
描摹性的修辭手法主要有：比喻、借代、雙關(guān)、仿擬、場(chǎng)景、夸張、聯(lián)想及象征等。
“比喻”是一種被廣泛應(yīng)用的的修辭手法，一般可以分為明喻、隱喻、換喻和諷喻。它是借兩種事物的相似性，用一種事物來說明另一種事物。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，比喻能夠?qū)⒁环N固有事物的意義投射到新的事物中，以逸待勞，方便人們理解產(chǎn)品的本質(zhì)意義和實(shí)際用途。
“象征”是思考的工具也是一種常見的修辭手法，人們經(jīng)常通過聯(lián)想，可以感受到事物更深層次的意義。產(chǎn)品的象征意義是由其社會(huì)文化、地域特征和風(fēng)俗習(xí)慣決定的。設(shè)計(jì)師通過發(fā)現(xiàn)某個(gè)事物與另一個(gè)事物的相似性，來暗示事物之間的關(guān)系。
結(jié)構(gòu)性的修辭方法主要有：層次、重疊、重復(fù)、交錯(cuò)、錯(cuò)位、解構(gòu)、反轉(zhuǎn)和變異等。
3.結(jié)論
從古至今，家具史上涌現(xiàn)出來了大量的仿生家具作品，究其原因絕不是偶然因素造成。從上述文章的分析，可以得出仿生家具設(shè)計(jì)的背后有著符合其自身的科學(xué)規(guī)律，產(chǎn)品語義學(xué)為我們研究仿生家具設(shè)計(jì)提供了一個(gè)科學(xué)、可靠的分析方法。從文章中的分析可以發(fā)現(xiàn)，仿生家具設(shè)計(jì)是可以通過仿生語義創(chuàng)造新的文化內(nèi)涵的，仿生家具的設(shè)計(jì)也不單單只是一味的模仿自然，通過科學(xué)的辦法我們可以使仿生形態(tài)產(chǎn)生豐富的語義特征。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王書榮.自然的啟示[M].上海：上�？茖W(xué)技術(shù)出版社，1978.
[2]代菊英.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的仿生方法研究[D].南昌航空航天大學(xué)，2007.
[3]陳慎任.設(shè)計(jì)形態(tài)語義學(xué)——藝術(shù)形態(tài)語義[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2005.
[4]高力群.產(chǎn)品語義設(shè)計(jì)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010.
[5]馬學(xué)良.產(chǎn)品語義研究在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].山東大學(xué)，2008.
【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品語義;仿生家具;家具設(shè)計(jì)
1.緒論
縱觀人類文明發(fā)展的歷史，人們就不斷從自然當(dāng)中獲取知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，再認(rèn)識(shí)自然、改造自然。從歷史上來看，仿生家具在很早的時(shí)期就已經(jīng)誕生。人們通過對(duì)自然直接或間接的模仿，將自然當(dāng)中的元素用來裝飾家具。強(qiáng)大的自然力量是人類對(duì)自然始終保持一種敬畏與崇拜，大量考古出土的圖騰標(biāo)志往往由一種或多種動(dòng)植物形象組成，同時(shí)人類也將這些元素與靈感廣泛地運(yùn)用到了生產(chǎn)生活工具的創(chuàng)造當(dāng)中。
仿生形態(tài)在家具中的應(yīng)用不僅僅只處于表面的功能、形態(tài)上面，同時(shí)人們也注重將思想、文化賦予到仿生家具當(dāng)中。因此，我們對(duì)于仿生家具的分析不能只停留在問題的某一方面，應(yīng)該從全方位的角度來研究仿生元素對(duì)于家具設(shè)計(jì)的價(jià)值。而傳統(tǒng)形而上的純粹思考在語言上容易產(chǎn)生誤解，產(chǎn)品語義學(xué)是我們研究作為現(xiàn)代語言學(xué)的分支，主張對(duì)語言作科學(xué)的邏輯分析，這樣就可以解決語言上的誤解和詞語意義上的含糊不清。
2.基于產(chǎn)品語義學(xué)的仿生家具分析
一件產(chǎn)品首先打動(dòng)我們的往往是其外在形態(tài)，通過對(duì)它的觸摸、使用和體驗(yàn)，然后我們慢慢被它的功能、思維等豐富的內(nèi)涵所折服。如果仔細(xì)研究一件優(yōu)秀的仿生家具，我們往往能被其獨(dú)特的形式感與絕妙的設(shè)計(jì)思想所打動(dòng)，好的設(shè)計(jì)能夠完整、巧妙傳達(dá)設(shè)計(jì)師的觀點(diǎn)，并且與用戶能夠產(chǎn)生情感和思想上的互動(dòng)。
產(chǎn)品語義學(xué)在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用可以從以下幾個(gè)方面來分析：（1）仿生家具的使用情境——語境分析;（2）仿生家具的說服功能與語義設(shè)計(jì)程序;（3）修辭手法在產(chǎn)品語義設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
2.1仿生家具的使用情境——語境分析
“產(chǎn)品語義”是一種思想交流的工具，語義設(shè)計(jì)中有設(shè)計(jì)者、產(chǎn)品、用戶三個(gè)方面。設(shè)計(jì)師如果希望自己的設(shè)計(jì)意圖能夠順利地被使用者了解并接受，那么在設(shè)計(jì)前要對(duì)產(chǎn)品的語言使用情境進(jìn)行分析——語境分析。從而揭示特定語言環(huán)境中形態(tài)概念的語義內(nèi)容。
語境分析是指對(duì)語言使用者的感知、認(rèn)知情況的語言分析。它可以分為三個(gè)部分：首先，對(duì)使用者感性層面感知經(jīng)驗(yàn)的分析。它包括用戶的感覺、知覺、情感形式、審美等內(nèi)容，這部分內(nèi)容作為設(shè)計(jì)者及使用者有共通的感知性質(zhì)。其次，對(duì)使用者理性層面認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的分析。它包括了使用者在技術(shù)、功能、操作、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的評(píng)估。往往使用者在這一方面會(huì)有比較大的差異，不同的用戶有著不同的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)背景，設(shè)計(jì)者需要對(duì)使用者群體進(jìn)行定位。最后，對(duì)使用者社會(huì)文化層面認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的分析。它包括對(duì)社會(huì)屬性、文化、年齡、民族、國(guó)家等內(nèi)容的使用。在仿生設(shè)計(jì)中涉及的生物形態(tài)語義在不同文化背景、不同地域種族之間會(huì)有差異，因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中應(yīng)該對(duì)這些問題有充分的考慮。
2.2仿生家具的說服功能與語義設(shè)計(jì)程序
仿生家具的說服性功能是指設(shè)計(jì)者通過設(shè)計(jì)物與用戶作出指示與說服，以便用戶能夠從功能上和情感上接受設(shè)計(jì)物。因此，仿生家具的說服性功能可以分為兩方面即——情感說服和功能說服。
2.2.1仿生家具的情感性說服功能
設(shè)計(jì)師如果想從情感上說服用戶，那么其產(chǎn)品形態(tài)上就需要具備能夠引發(fā)用戶情感的語義特征和形式美感。符號(hào)論學(xué)者蘇珊.朗格在《藝術(shù)問題》一書中說“如果要想使某種創(chuàng)造出來的符號(hào)激發(fā)人們的美感，它就必須作為一個(gè)生命活動(dòng)的符號(hào)呈現(xiàn)出來，必須使自己成為一種與生命的基本形式相類似的邏輯形式。”她提出了“生命的邏輯形式”同時(shí)分析了生命形式的基本特點(diǎn)，將之概括為有機(jī)性、運(yùn)動(dòng)性、節(jié)奏性和不斷成長(zhǎng)性。她將這四點(diǎn)作為有生命的事物與無生命事物的區(qū)別。
仿生形態(tài)作為一種從大自然中提取出來的元素，生命形式是其基本語義特征，因此，在其產(chǎn)品形態(tài)上具有更強(qiáng)的情感說服功能，設(shè)計(jì)師需要抓住仿生形態(tài)的內(nèi)在本質(zhì)使人們產(chǎn)生心理上能感受的情感。
2.2.2仿生家具的合理性說服功能
產(chǎn)品的合理性說服功能主要取決于產(chǎn)品的情感形態(tài)和功能形態(tài)是否符合邏輯，邏輯思維往往呈現(xiàn)出理性、抽象的特點(diǎn)，而形態(tài)思維則呈現(xiàn)出感性、非條理的特點(diǎn)。只有二者充分結(jié)合，才能讓設(shè)計(jì)者充分考慮到產(chǎn)品的各方面，使之最終呈現(xiàn)出合理的語義形態(tài)。
2.2.3仿生家具的語義設(shè)計(jì)程序
仿生家具的語義設(shè)計(jì)程序是否合理是影響產(chǎn)品最終合理性的最重要的因素，首先，設(shè)計(jì)者要對(duì)仿生家具的使用情境進(jìn)行設(shè)定，并且為它找到限制性因素;其次，還要從家具形態(tài)的外延與內(nèi)涵意義上對(duì)其進(jìn)行限制，確定好語義的傳達(dá)目標(biāo)并找到用戶群體;最后再對(duì)家具的外延意義與內(nèi)涵意義作出語義分析，完成產(chǎn)品語義的表達(dá)過程。在仿生家具形態(tài)設(shè)計(jì)的過程中，外延意義與內(nèi)涵意義要緊密結(jié)合不能互相脫離，因此需要設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品的各方面進(jìn)行反復(fù)的思考和推敲。
2.3修辭手法在產(chǎn)品語義設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
為了準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖，提高產(chǎn)品形態(tài)的表現(xiàn)力，設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中必須學(xué)會(huì)運(yùn)用一定的修辭手法，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想和感情。生動(dòng)的目的是為了更準(zhǔn)確的表現(xiàn)，應(yīng)用某種修辭手法使產(chǎn)品語義更具感染力，更深入、貼近地反映仿生形態(tài)的本質(zhì)特征。
產(chǎn)品語義的修辭方法分為兩類：描摹性的修辭手法;結(jié)構(gòu)性的修辭手法。
描摹性的修辭手法主要有：比喻、借代、雙關(guān)、仿擬、場(chǎng)景、夸張、聯(lián)想及象征等。
“比喻”是一種被廣泛應(yīng)用的的修辭手法，一般可以分為明喻、隱喻、換喻和諷喻。它是借兩種事物的相似性，用一種事物來說明另一種事物。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，比喻能夠?qū)⒁环N固有事物的意義投射到新的事物中，以逸待勞，方便人們理解產(chǎn)品的本質(zhì)意義和實(shí)際用途。
“象征”是思考的工具也是一種常見的修辭手法，人們經(jīng)常通過聯(lián)想，可以感受到事物更深層次的意義。產(chǎn)品的象征意義是由其社會(huì)文化、地域特征和風(fēng)俗習(xí)慣決定的。設(shè)計(jì)師通過發(fā)現(xiàn)某個(gè)事物與另一個(gè)事物的相似性，來暗示事物之間的關(guān)系。
結(jié)構(gòu)性的修辭方法主要有：層次、重疊、重復(fù)、交錯(cuò)、錯(cuò)位、解構(gòu)、反轉(zhuǎn)和變異等。
3.結(jié)論
從古至今，家具史上涌現(xiàn)出來了大量的仿生家具作品，究其原因絕不是偶然因素造成。從上述文章的分析，可以得出仿生家具設(shè)計(jì)的背后有著符合其自身的科學(xué)規(guī)律，產(chǎn)品語義學(xué)為我們研究仿生家具設(shè)計(jì)提供了一個(gè)科學(xué)、可靠的分析方法。從文章中的分析可以發(fā)現(xiàn)，仿生家具設(shè)計(jì)是可以通過仿生語義創(chuàng)造新的文化內(nèi)涵的，仿生家具的設(shè)計(jì)也不單單只是一味的模仿自然，通過科學(xué)的辦法我們可以使仿生形態(tài)產(chǎn)生豐富的語義特征。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王書榮.自然的啟示[M].上海：上�？茖W(xué)技術(shù)出版社，1978.
[2]代菊英.產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的仿生方法研究[D].南昌航空航天大學(xué)，2007.
[3]陳慎任.設(shè)計(jì)形態(tài)語義學(xué)——藝術(shù)形態(tài)語義[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2005.
[4]高力群.產(chǎn)品語義設(shè)計(jì)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2010.
[5]馬學(xué)良.產(chǎn)品語義研究在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].山東大學(xué)，2008.
