摘要：基于情景化設(shè)計(jì)理論，從社區(qū)構(gòu)造背景和居民生活需求出發(fā)，在環(huán)境-人-社區(qū)戶外家具體系提出社區(qū)戶外家具的情景創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，歸納總結(jié)了社區(qū)戶外的情景空間構(gòu)建的分類，并從生活性情景構(gòu)建、主題性情景構(gòu)建、參與性情景構(gòu)建、文化性情景構(gòu)建四個(gè)方面進(jìn)行闡述，而且分別闡述了不同情境構(gòu)建時(shí)，戶外家具的特點(diǎn)等。
關(guān)鍵詞：社區(qū)；戶外家具；情景化設(shè)計(jì)；構(gòu)造背景；生活需求
中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.22.029
隨著社會(huì)的發(fā)展，以及人們生活水平的逐步提高，人們開始越來越熱衷于戶外休閑方式，尤其是在社區(qū)的戶外空間中，社區(qū)戶外空間成為居民集一切活動(dòng)的場(chǎng)所。因此，社區(qū)的戶外家具也越來越受大眾認(rèn)同。但在我國(guó)，社區(qū)戶外家具的存在大多都不能滿足居民的需求，主要原因可以歸結(jié)于以下兩方面：在全球化經(jīng)濟(jì)的背景下，一味的注重表面形式來迎合現(xiàn)代潮流和國(guó)際化風(fēng)格，因此導(dǎo)致“千篇一律”的社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)景象；另一方面，隨著居民在精神上的訴求越來越強(qiáng)烈，因此，社區(qū)戶外家具的設(shè)計(jì)需要更多考慮人的活動(dòng)參與和情感體驗(yàn)，以滿足大眾情感訴求�；诖�，文章提出基于情景化設(shè)計(jì)理論的社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)研究的方法，為針對(duì)社區(qū)的戶外家具設(shè)計(jì)者提供更好的參考。因此，本文的研究?jī)?nèi)容大致如幾點(diǎn)。
1社區(qū)構(gòu)造背景
1.1地形地貌
城市社區(qū)在建造之前都會(huì)對(duì)地形地貌進(jìn)行選擇，不同的地域條件，會(huì)影響社區(qū)居民在戶外的生活方式。如此一來，也會(huì)影響居民對(duì)社區(qū)戶外家具的選擇。比如：重慶是我國(guó)典型的山城，因此，社區(qū)里的地形最多就是高低之分，所以在進(jìn)行社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)就可以依照地理?xiàng)l件，選擇具有高低錯(cuò)落、層次感的戶外家具，盡量少運(yùn)用面積較大的戶外家具。而其他地勢(shì)地貌較為平坦的地區(qū)，則可以依據(jù)地理優(yōu)勢(shì)進(jìn)行更多的選擇。
1.2地域文化
不同的社區(qū)既然處于不同的地理環(huán)境，那么就具有不同的地域文化。文化是一個(gè)社區(qū)具有凝聚力的決定性因素，在進(jìn)行社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)，彰顯社區(qū)的文化，即將文化的內(nèi)涵運(yùn)用于戶外家具設(shè)計(jì)之上，不僅能夠充分體現(xiàn)社區(qū)的特色所在，也能夠體現(xiàn)出社區(qū)居民的文化修養(yǎng)，讓居民即便是在休閑娛樂的同時(shí)也無時(shí)無刻不受文化的熏陶。地域文化是一個(gè)社區(qū)構(gòu)造的精神支柱，擁有特色文化構(gòu)造的社區(qū)就是一個(gè)具有精神內(nèi)涵的社區(qū)。
1.3服務(wù)居民
社區(qū)的構(gòu)建最重要的一個(gè)因素就是，為了迎合人們的居住生活需求。就如同其他所有的設(shè)計(jì)一樣，都是為人服務(wù)的，最終建造的目標(biāo)就是滿足居住的需求。社區(qū)戶外家具的設(shè)計(jì)，為滿足居民的需求，設(shè)計(jì)的主要功能就是方便運(yùn)動(dòng)、休閑，或者洽談，在色彩上根據(jù)居民的需求是淡雅還是艷麗則根據(jù)情況而定。但是與此同時(shí)這也是現(xiàn)在社會(huì)社區(qū)無論是在建筑、景觀還是在戶外家具設(shè)計(jì)都一片一律的原因所在。既然都是為普遍大眾服務(wù)的，那么在造型、色彩或是材質(zhì)上的創(chuàng)新都極少。
2居民生活需求
作為服務(wù)對(duì)象的居民，根據(jù)前期生活方式的調(diào)查，總結(jié)出他們對(duì)社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)的需求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：具有文化內(nèi)涵性、具有娛樂參與性、具有主題針對(duì)性。
2.1文化內(nèi)涵性
要體現(xiàn)社區(qū)戶外家具的文化內(nèi)涵性，就是要在戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)，在造型、色彩、材質(zhì)等家具設(shè)計(jì)的要素方面充分體現(xiàn)城市、社區(qū)的文化內(nèi)涵。具體的可以將文化元素、傳統(tǒng)圖案經(jīng)過變形、簡(jiǎn)化后運(yùn)用于戶外家具形態(tài)之上，在色彩、材質(zhì)上的選擇則可以選擇能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣乙c整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，或者可以將代表特定城市、地區(qū)的傳統(tǒng)文化直接得以運(yùn)用，設(shè)計(jì)出具有觀賞性的社區(qū)戶外家具，比如說雕塑等。文化內(nèi)涵代表著整個(gè)社區(qū)的深度，而戶外家具又是文化深度最直接的表達(dá)。因此，居民對(duì)于社區(qū)戶外家具具有文化內(nèi)涵性的需求也表達(dá)了他們對(duì)于高尚生活的向往。
2.2娛樂參與性
居民在社區(qū)進(jìn)行戶外休閑活動(dòng)的主要目的就是為了娛樂，從而在身心上得到放松。所以對(duì)社區(qū)戶外家具具有娛樂參與性需求是居民最本質(zhì)的需求，因此在戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)，在造型上可以進(jìn)行多變，以此來尋求趣味性；在色彩上則可以運(yùn)用比較醒目的色彩，這樣可以增強(qiáng)居民想要去使用的意愿。而且可以增設(shè)更多的戶外健身家具，這樣一來就可以極大的增強(qiáng)居民的參與感。
2.3主題針對(duì)性
在一個(gè)社區(qū)環(huán)境中，根據(jù)人口、性別、愛好等一系列的劃分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社區(qū)的居民進(jìn)行劃分，從而設(shè)計(jì)出具有主題性的戶外家具。比如現(xiàn)在城市社區(qū)中，由于年輕夫婦平日里忙于工作，因此大部分時(shí)間都是有老年人去照看小孩，所以在社區(qū)戶外活動(dòng)最為頻繁的人口構(gòu)成就是祖孫，針對(duì)這一人口構(gòu)成的社區(qū)戶外家具的設(shè)計(jì)更多就要考慮安全性。主題性戶外家具的創(chuàng)建可以根據(jù)居民日�；顒�(dòng)的劃分來進(jìn)行設(shè)計(jì)，比如可以設(shè)計(jì)出運(yùn)動(dòng)性主題戶外家具、交流洽談性戶外家具等。
3戶外家具情景的構(gòu)建
根據(jù)對(duì)社區(qū)構(gòu)造背景的研究和社區(qū)居民生活需求的調(diào)查，歸納總結(jié)出現(xiàn)代的城市社區(qū)戶外可以構(gòu)建生活情景、主題情景、文化情景、參與情景去滿足居民的需求，接下來將進(jìn)一步分析這些不同情景的構(gòu)建又有怎樣需求？
3.1生活情景的構(gòu)建
生活情景的構(gòu)建就是讓居民在使用社區(qū)戶外家具時(shí)，能夠充分滿足居民對(duì)戶外家具的各種生活需求。認(rèn)知心理學(xué)告訴人們：“審美經(jīng)驗(yàn)來自構(gòu)成我們的認(rèn)知—感知—情緒生活的其余部分的同一個(gè)神經(jīng)生理過程。外界發(fā)生的刺激（如聲音、景觀、氣味等）本身不存在意義，它們的意義是我們賦予它們的”。這也就表明，當(dāng)使用者的心理與戶外家具所表現(xiàn)出來的客觀存在一致時(shí)才會(huì)達(dá)到相匹配的作用。不同場(chǎng)所包含的不同品質(zhì)往往體現(xiàn)在物質(zhì)環(huán)境，甚至是非物質(zhì)環(huán)境中，比如：光線、聲音等。要想尋找到生活情景構(gòu)建的線索，就可以對(duì)這些特質(zhì)進(jìn)行深入分析。要想增強(qiáng)社區(qū)戶外家具的娛樂性，以及人們對(duì)它的認(rèn)知性，可以對(duì)諸如流行風(fēng)尚、生活經(jīng)驗(yàn)的歸納與再現(xiàn)，通過提升戶外家具的娛樂性、趣味性，來滿足現(xiàn)代人追求愉悅、輕松的生活需求。
關(guān)鍵詞：社區(qū)；戶外家具；情景化設(shè)計(jì)；構(gòu)造背景；生活需求
中圖分類號(hào)：F27文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2018.22.029
隨著社會(huì)的發(fā)展，以及人們生活水平的逐步提高，人們開始越來越熱衷于戶外休閑方式，尤其是在社區(qū)的戶外空間中，社區(qū)戶外空間成為居民集一切活動(dòng)的場(chǎng)所。因此，社區(qū)的戶外家具也越來越受大眾認(rèn)同。但在我國(guó)，社區(qū)戶外家具的存在大多都不能滿足居民的需求，主要原因可以歸結(jié)于以下兩方面：在全球化經(jīng)濟(jì)的背景下，一味的注重表面形式來迎合現(xiàn)代潮流和國(guó)際化風(fēng)格，因此導(dǎo)致“千篇一律”的社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)景象；另一方面，隨著居民在精神上的訴求越來越強(qiáng)烈，因此，社區(qū)戶外家具的設(shè)計(jì)需要更多考慮人的活動(dòng)參與和情感體驗(yàn)，以滿足大眾情感訴求�；诖�，文章提出基于情景化設(shè)計(jì)理論的社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)研究的方法，為針對(duì)社區(qū)的戶外家具設(shè)計(jì)者提供更好的參考。因此，本文的研究?jī)?nèi)容大致如幾點(diǎn)。
1社區(qū)構(gòu)造背景
1.1地形地貌
城市社區(qū)在建造之前都會(huì)對(duì)地形地貌進(jìn)行選擇，不同的地域條件，會(huì)影響社區(qū)居民在戶外的生活方式。如此一來，也會(huì)影響居民對(duì)社區(qū)戶外家具的選擇。比如：重慶是我國(guó)典型的山城，因此，社區(qū)里的地形最多就是高低之分，所以在進(jìn)行社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)就可以依照地理?xiàng)l件，選擇具有高低錯(cuò)落、層次感的戶外家具，盡量少運(yùn)用面積較大的戶外家具。而其他地勢(shì)地貌較為平坦的地區(qū)，則可以依據(jù)地理優(yōu)勢(shì)進(jìn)行更多的選擇。
1.2地域文化
不同的社區(qū)既然處于不同的地理環(huán)境，那么就具有不同的地域文化。文化是一個(gè)社區(qū)具有凝聚力的決定性因素，在進(jìn)行社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)，彰顯社區(qū)的文化，即將文化的內(nèi)涵運(yùn)用于戶外家具設(shè)計(jì)之上，不僅能夠充分體現(xiàn)社區(qū)的特色所在，也能夠體現(xiàn)出社區(qū)居民的文化修養(yǎng)，讓居民即便是在休閑娛樂的同時(shí)也無時(shí)無刻不受文化的熏陶。地域文化是一個(gè)社區(qū)構(gòu)造的精神支柱，擁有特色文化構(gòu)造的社區(qū)就是一個(gè)具有精神內(nèi)涵的社區(qū)。
1.3服務(wù)居民
社區(qū)的構(gòu)建最重要的一個(gè)因素就是，為了迎合人們的居住生活需求。就如同其他所有的設(shè)計(jì)一樣，都是為人服務(wù)的，最終建造的目標(biāo)就是滿足居住的需求。社區(qū)戶外家具的設(shè)計(jì)，為滿足居民的需求，設(shè)計(jì)的主要功能就是方便運(yùn)動(dòng)、休閑，或者洽談，在色彩上根據(jù)居民的需求是淡雅還是艷麗則根據(jù)情況而定。但是與此同時(shí)這也是現(xiàn)在社會(huì)社區(qū)無論是在建筑、景觀還是在戶外家具設(shè)計(jì)都一片一律的原因所在。既然都是為普遍大眾服務(wù)的，那么在造型、色彩或是材質(zhì)上的創(chuàng)新都極少。
2居民生活需求
作為服務(wù)對(duì)象的居民，根據(jù)前期生活方式的調(diào)查，總結(jié)出他們對(duì)社區(qū)戶外家具設(shè)計(jì)的需求主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：具有文化內(nèi)涵性、具有娛樂參與性、具有主題針對(duì)性。
2.1文化內(nèi)涵性
要體現(xiàn)社區(qū)戶外家具的文化內(nèi)涵性，就是要在戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)，在造型、色彩、材質(zhì)等家具設(shè)計(jì)的要素方面充分體現(xiàn)城市、社區(qū)的文化內(nèi)涵。具體的可以將文化元素、傳統(tǒng)圖案經(jīng)過變形、簡(jiǎn)化后運(yùn)用于戶外家具形態(tài)之上，在色彩、材質(zhì)上的選擇則可以選擇能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣乙c整體環(huán)境相協(xié)調(diào)，或者可以將代表特定城市、地區(qū)的傳統(tǒng)文化直接得以運(yùn)用，設(shè)計(jì)出具有觀賞性的社區(qū)戶外家具，比如說雕塑等。文化內(nèi)涵代表著整個(gè)社區(qū)的深度，而戶外家具又是文化深度最直接的表達(dá)。因此，居民對(duì)于社區(qū)戶外家具具有文化內(nèi)涵性的需求也表達(dá)了他們對(duì)于高尚生活的向往。
2.2娛樂參與性
居民在社區(qū)進(jìn)行戶外休閑活動(dòng)的主要目的就是為了娛樂，從而在身心上得到放松。所以對(duì)社區(qū)戶外家具具有娛樂參與性需求是居民最本質(zhì)的需求，因此在戶外家具設(shè)計(jì)時(shí)，在造型上可以進(jìn)行多變，以此來尋求趣味性；在色彩上則可以運(yùn)用比較醒目的色彩，這樣可以增強(qiáng)居民想要去使用的意愿。而且可以增設(shè)更多的戶外健身家具，這樣一來就可以極大的增強(qiáng)居民的參與感。
2.3主題針對(duì)性
在一個(gè)社區(qū)環(huán)境中，根據(jù)人口、性別、愛好等一系列的劃分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社區(qū)的居民進(jìn)行劃分，從而設(shè)計(jì)出具有主題性的戶外家具。比如現(xiàn)在城市社區(qū)中，由于年輕夫婦平日里忙于工作，因此大部分時(shí)間都是有老年人去照看小孩，所以在社區(qū)戶外活動(dòng)最為頻繁的人口構(gòu)成就是祖孫，針對(duì)這一人口構(gòu)成的社區(qū)戶外家具的設(shè)計(jì)更多就要考慮安全性。主題性戶外家具的創(chuàng)建可以根據(jù)居民日�；顒�(dòng)的劃分來進(jìn)行設(shè)計(jì)，比如可以設(shè)計(jì)出運(yùn)動(dòng)性主題戶外家具、交流洽談性戶外家具等。
3戶外家具情景的構(gòu)建
根據(jù)對(duì)社區(qū)構(gòu)造背景的研究和社區(qū)居民生活需求的調(diào)查，歸納總結(jié)出現(xiàn)代的城市社區(qū)戶外可以構(gòu)建生活情景、主題情景、文化情景、參與情景去滿足居民的需求，接下來將進(jìn)一步分析這些不同情景的構(gòu)建又有怎樣需求？
3.1生活情景的構(gòu)建
生活情景的構(gòu)建就是讓居民在使用社區(qū)戶外家具時(shí)，能夠充分滿足居民對(duì)戶外家具的各種生活需求。認(rèn)知心理學(xué)告訴人們：“審美經(jīng)驗(yàn)來自構(gòu)成我們的認(rèn)知—感知—情緒生活的其余部分的同一個(gè)神經(jīng)生理過程。外界發(fā)生的刺激（如聲音、景觀、氣味等）本身不存在意義，它們的意義是我們賦予它們的”。這也就表明，當(dāng)使用者的心理與戶外家具所表現(xiàn)出來的客觀存在一致時(shí)才會(huì)達(dá)到相匹配的作用。不同場(chǎng)所包含的不同品質(zhì)往往體現(xiàn)在物質(zhì)環(huán)境，甚至是非物質(zhì)環(huán)境中，比如：光線、聲音等。要想尋找到生活情景構(gòu)建的線索，就可以對(duì)這些特質(zhì)進(jìn)行深入分析。要想增強(qiáng)社區(qū)戶外家具的娛樂性，以及人們對(duì)它的認(rèn)知性，可以對(duì)諸如流行風(fēng)尚、生活經(jīng)驗(yàn)的歸納與再現(xiàn)，通過提升戶外家具的娛樂性、趣味性，來滿足現(xiàn)代人追求愉悅、輕松的生活需求。
