家具設(shè)計作為一種與人的生活方式密切相關(guān)的物質(zhì)創(chuàng)造活動，自人類開始有尊嚴(yán)的生活起，就始終保持著一種與人的生活截然不可分離的共生關(guān)系。它與其他設(shè)計活動的不同之處在于，設(shè)計師不僅要有藝術(shù)上的靈感、技術(shù)上的睿智，還要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計師對于生活的領(lǐng)悟越深，設(shè)計出來的作品也就越好，越能贏得人們的喜愛。它既以人的生活為原型，源于生活，同時又高于生活，通過設(shè)計行為本身引導(dǎo)了生活方式，誘發(fā)了人類對不合理生活行為進(jìn)行不斷完善的無盡追求。

民族文化是一個地域或民族經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的，并與其他民族文化保持著巨大差異性的獨(dú)特文化特征。它與國際化相對，二者都是當(dāng)前每一位設(shè)計師所不可回避的一個現(xiàn)實(shí)問題。中國作為一個曾經(jīng)在世界家具文明史中創(chuàng)造過輝煌的國家，其燦爛的家具文化曾引起過許多國際設(shè)計大師的極大興趣，并試圖在其中尋找未來世界家具的發(fā)展方向。它作為凝結(jié)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的一種藝術(shù)文化載體，應(yīng)是當(dāng)代中國家具設(shè)計走向世界一個亟需深入研究與挖掘的文脈根基。但不可否認(rèn)的是，目前我國雖已成為世界家具第一生產(chǎn)、出口大國，從設(shè)計水平上而言還與發(fā)達(dá)國家存在著很大的差距。但隨著我國綜合國力的提升，世界對中國文化的關(guān)注與喜愛已越來越成為一個熱點(diǎn)，對于中國家具現(xiàn)狀與未來的思索必將是推動我國未來家具設(shè)計向著既能適應(yīng)機(jī)械化大批量生產(chǎn)，又能融各類新型材料于一體，結(jié)構(gòu)可靈活拆裝，造型元素符號化，民族風(fēng)格精神化方向邁進(jìn)的強(qiáng)大動力。

家具產(chǎn)品主要分兩類：一類為以表現(xiàn)設(shè)計者個人設(shè)計哲學(xué)為目的，多以展覽形式來表達(dá)設(shè)計者對當(dāng)前家具設(shè)計現(xiàn)狀反思與前瞻的概念作品；另一類為被企業(yè)與公司當(dāng)做商品，用以追求利潤最大化的產(chǎn)物，這些設(shè)計作品常見于我們的日常生活，因而在數(shù)量上要明顯多于前者。它們既為商品就離不開購買和銷售兩個環(huán)節(jié)，因而作為家具設(shè)計師同樣需要對這兩個環(huán)節(jié)予以高度重視，將家具的商品屬性作為設(shè)計依據(jù)的參照之一，注重以遵循大眾審美的標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)，注重以市場為主導(dǎo)，對家具市場的供求進(jìn)行分析并確定產(chǎn)品的定位，對產(chǎn)品的生命周期進(jìn)行預(yù)測，通過對家具功能的組合、結(jié)構(gòu)的簡化、造型的設(shè)計、大眾材料的采用來降低家具的制作成本，提高家具產(chǎn)品的市場競爭力。
 

創(chuàng)新是促進(jìn)社會發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步、創(chuàng)造可觀經(jīng)濟(jì)效益的重要手段。要實(shí)現(xiàn)家具的價值同樣依賴于此，它不僅包括功能、技術(shù)、形式、意義的創(chuàng)新，最重要的在于思維的創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新設(shè)計就無從談起，它要求設(shè)計者隨著社會的發(fā)展，不斷把握時代脈搏，將社會關(guān)注的問題轉(zhuǎn)化為設(shè)計的問題，從而不斷推動設(shè)計向縱深化方向發(fā)展。

頭腦風(fēng)暴法又稱集體思考法或智力激勵法，是由美國創(chuàng)造學(xué)家A.F.奧斯本在1937年首先提出的最為人們熟悉的創(chuàng)意思維策略。其方法是強(qiáng)調(diào)集體思考，通過鼓勵參與者在指定時間內(nèi)構(gòu)想出大量的意念，從而彼此相互啟迪思維，起到最大限度挖掘與會者潛在智慧的一種刺激方法。其基本原理只需專心提出構(gòu)想而不加以評價，鼓勵越多的主意而不局限思考的空間，由于這一激勵法是通過充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的整體智慧而得到最多解決與探索問題的方法，因而所得到的創(chuàng)新數(shù)目要明顯高于只通過個人構(gòu)想所得到的數(shù)目。所以在家具設(shè)計的醞釀階段，往往可以通過這一方法來集思廣益，最大限度的拓展思路，挖掘創(chuàng)意。

優(yōu)缺點(diǎn)列舉法是一種針對一項(xiàng)事物，逐一列出事物各優(yōu)缺點(diǎn)，并檢討各種缺點(diǎn)，進(jìn)而探求解決和改善問題的對策和技法的方法，運(yùn)用此種方法可有效幫助設(shè)計者找出設(shè)計中所要進(jìn)一步予以關(guān)注的新問題，從而不斷完善設(shè)計中所存在的缺陷，提高產(chǎn)品的美譽(yù)度。但需要注意的是此種方法必須在有過使用經(jīng)歷的人士中經(jīng)過廣泛而深入的調(diào)研后，才能有針對性的展開。否則只憑個人主觀臆斷會失去解決問題的意義。 

5W2H檢討法是“六何檢討法”的延伸，它的優(yōu)點(diǎn)在于提示討論者從不同的層面去思考和解決問題。一方面可以找出其缺點(diǎn)，另一方面亦可擴(kuò)大其優(yōu)點(diǎn)或效用。此方法以某事物或問題為中心，按問題性質(zhì)的不同，通常從七個角度去探討事物的合理性，從而拓寬設(shè)計者的想象力，強(qiáng)化他們的找難力及解難力。其中，5W是指為何（Why)、何事（What)、何人（Who)、何時（When)、何地(Where)；2H是指：如何（How)、何價（HowMuch/Many)。家具設(shè)計中運(yùn)用此方法有利于全面綜合地分析各方面信息’從而為家具設(shè)計的精確定位提供可靠依據(jù)。

常言道“需要為發(fā)明之母”，心里想要有些什么東西，或希望能有哪些功能的東西，常常是促使你產(chǎn)生解決方法的動機(jī)。希望點(diǎn)列舉法即是通過提出對產(chǎn)品的希望和理解作為創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，在希望中尋找創(chuàng)新的目標(biāo)和可能性的一種思維方法。這個方法就是把人們對某個事物的要求，諸如“希望……”“如果要是能那樣就好了”之類的問題列舉出來，使問題和事物的本來目的聚合成焦點(diǎn)來加以考慮，成為新產(chǎn)品、新技術(shù)和新工藝的創(chuàng)造性設(shè)想。它與缺點(diǎn)列舉法相反，是從希望優(yōu)點(diǎn)（功能）的角度出發(fā)來構(gòu)思新創(chuàng)意，所產(chǎn)生的創(chuàng)意經(jīng)常是石破天驚的。

形象思維是依靠形象材料的意識領(lǐng)會進(jìn)行思維擴(kuò)展的一種思維方法。從信息加工角度說，可以理解為主體運(yùn)用表象、直感、想象等形式，對研究對象的有關(guān)形象信息以及貯存在大腦里的形象信息進(jìn)行加工（分析、比較、整合、轉(zhuǎn)化等），從而從形象上認(rèn)識和把握研究對象的本質(zhì)和規(guī)律。將其運(yùn)用于家具設(shè)計，即為許多仿生類家具的誕生提供了必要的思維模式，家具史上許多“有機(jī)設(shè)計”就是運(yùn)用這種思維方法加以演繹的產(chǎn)物。隨著信息時代的不斷發(fā)展，有關(guān)信息化設(shè)施的設(shè)備和自然形態(tài)還將不斷為我們的設(shè)計提供豐富的素材，運(yùn)用這一思維有利于打開思維的閥門，培養(yǎng)設(shè)計者對生活的熱愛和敏銳的觀察力，從而提煉出自然界中生物的特性，重新進(jìn)行構(gòu)思，使之與家具的功能、概念相融合。南康家具網(wǎng)http://m.zhennin.com/

逆向思維是指為實(shí)現(xiàn)某一創(chuàng)新或解決某一因常規(guī)性思路難以解決的問題，而采取與原來想法相對立，或表面上看起來似乎完全不可能并存的兩條思路去尋求解決問題的方法。通俗地說，也就是對常規(guī)生活中所出現(xiàn)的人們習(xí)以為常的現(xiàn)象習(xí)慣于提出“為什么不……”的問題，通過這種反向探索對立面的設(shè)計構(gòu)思方法，可以讓設(shè)計者突破常規(guī)的束縛，激發(fā)靈感，無理中找理，從而獲得創(chuàng)造性構(gòu)想的一種思考方法。在家具設(shè)計中，設(shè)計者也常�？梢酝ㄟ^此種方法對當(dāng)前家具中存在的許多現(xiàn)象提出質(zhì)疑，從而將家具設(shè)計不斷推向更人性化的新高度。
 

當(dāng)歷史的腳步跨入21世紀(jì)，自然環(huán)境的破壞和資源的匱乏已使人類清醒地認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的破壞已成為遏制人類發(fā)展的一個不爭的事實(shí)�？沙掷m(xù)發(fā)展已是我們當(dāng)前最耳熟能詳?shù)拿�詞，家具作為與人類生活密切相關(guān)的器具，其生態(tài)品質(zhì)達(dá)到何種高度直接影響著人們的生活品質(zhì)和身體健康。要達(dá)到這一目標(biāo)，不僅取決于原材料和生產(chǎn)過程的環(huán)保，更取決于設(shè)計者以科學(xué)的設(shè)計概念來引導(dǎo)人們觀念上的轉(zhuǎn)變。

作為人類在探索家具可持續(xù)發(fā)展過程中的嘗試，目前人類已在如何通過科學(xué)合理的設(shè)計有效減小家具零部件的尺寸來減少木材的使用量；運(yùn)用人造板套裁技術(shù)有效提高人造板材的利用率；運(yùn)用改性技術(shù)提高小徑級材和劣質(zhì)材合理使用的品質(zhì)；采用模塊化結(jié)構(gòu)便于部件的安裝、拆卸和互換；采用易再生的原材料和部件；提高產(chǎn)品的多用途性，通過很小的變化來增加產(chǎn)品的用途，不受流行式樣的影響，尋找長期可接受的設(shè)計；避免包裝或使用可循環(huán)的、生物可分解的包裝材料；控制產(chǎn)品中有毒物質(zhì)的含量；減少有毒有機(jī)溶劑的使用；加強(qiáng)水溶性溶劑和涂料的開發(fā)及對有毒物的吸收、轉(zhuǎn)化、封閉和處理等方面總結(jié)出了一系列可行性的方案和經(jīng)驗(yàn)。因而，作為從事這一設(shè)計門類的專業(yè)人士，在設(shè)計過程中能對這些因素予以綜合考慮，也將是引領(lǐng)家具發(fā)展方向和提高家具產(chǎn)品市場競爭力的重要環(huán)節(jié)。