簡(jiǎn)直整個(gè)是個(gè)字。還有扶手椅上扶手，就是字貼上那個(gè)“捺”。至于橫豎材直角交結(jié)點(diǎn)上常有提筆頓筆之勢(shì)。足端多有撇捺之神韻，其不是形酷似，便是神酷似，等等例子，不一而足。以上這些絕不是偶合吧？也不是臆想，是大量確實(shí)存在的現(xiàn)象。

由于受篇幅所限我們不能在此一一例舉，只選取幾個(gè)典型的代表比較一下，相信人們一看便能明了，中國(guó)的書法藝術(shù)給我們的明式家具造型以及設(shè)計(jì)理念上的影響有多大。

馬蹄足是明式家具造型中的一大特點(diǎn)，尤其是內(nèi)翻馬蹄足，以其氣勢(shì)如奔馬勒韁’可以激起人們的種種聯(lián)想，所以受到人們的喜愛。而顏體字中的頓筆提鉤和明式家具造型中的內(nèi)翻馬蹄足不僅是神似，而且更是形似。

書法創(chuàng)作的過程中有兩種術(shù)語(yǔ)叫“筆斷意連”、“筆不周而意已周”。這同我們明式家具中的一木連作有著本質(zhì)的聯(lián)系^筆斷意連不同于一筆書，它往往強(qiáng)調(diào)是筆畫與筆畫之間的聯(lián)系，而一筆書更強(qiáng)調(diào)書法藝術(shù)通篇?dú)鈩?shì)上的連貫性。所以把兩者分開單獨(dú)來談更合理一些，這兩種書法創(chuàng)作理念反映在明式家具造型上分別是一木連作和尋求零部件的聯(lián)系，將許多零部件連在一起，形成了“一筆書”的效果，有整體的氣勢(shì)美。明式家具中的一木連作通常的解釋就是將兩個(gè)或兩個(gè)以上的家具零件用一塊材料來做成，但在視覺效果上卻還是兩個(gè)零件。（筆斷意連）例如在明式家具造型中的腿部零件通常和扶手下的豎棖一木連作以及椅子中的后背立柱與腿足一木連作。這樣做法的結(jié)圖7.38：明花梨四出頭官帽椅果就是明式家具既結(jié)實(shí)牢固又有意味，而且造型簡(jiǎn)潔。

“所謂氣脈連貫，也稱血脈連貫，是章法美的一個(gè)重要內(nèi)容。”^M6歷史記載，王獻(xiàn)之能為“一筆書”。對(duì)于這一傳說，唐代張懷瑾曾作過具體論述：字之體勢(shì)，一筆而成。偶有不連，而血脈不斷；及其連者，氣候（氣脈）通其隔行。惟王子敬深明其旨，故行首之字，往往繼前行之末�！稌鴶唷房梢娝�謂“一筆書”，是指“字之體勢(shì)”而言，不是真的一筆寫成一篇字。其中也“憫有不連”的，卻能“血脈不斷”：在換行的時(shí)候，行首的字在氣脈上承接著前行的末字，全篇一氣呵成，形成筆意連綿相應(yīng)得整體。王獻(xiàn)之的“一筆書”真正體現(xiàn)了氣脈通貫的章法美。
 

“一筆書”的書法創(chuàng)作理念在明式家具造型中的體現(xiàn)就是，將兩個(gè)或兩個(gè)以上的零件通過木工匠人的妙手連接在一起，好像是一根木材做出來一樣。為了追求這種“一筆書”的筆墨效果，古人們經(jīng)常精心選材，連接木材時(shí)，木材的紋理也是順暢的，這種做法通常能獲得一種氣勢(shì)美。例如明式家具中的圈椅，它的椅圈通常和鵝脖以及圈椅面下的腿足連接在一起，形成一種“氣脈連貫”的效果。另外還有一種被稱為“裹腿做”的工藝，同“一筆書”的本質(zhì)也很相像。就是発子中羅鍋棖高出四足的表面，仿佛是用柔軟的物體纏裹而成，因此匠師稱之為：“裹腿做
 

如果說任何東西都不是憑空而來的話，那么通過以上的比較，人們可以明白：明式家具中的圈椅的椅圈同漢字中的寶蓋頭的篆書寫法一致，(如圖:7.42、7.43、7.44、7.45、7.46'7-47)中國(guó)的書法在漢魏晉的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)展完善，而明式家具圈椅中的椅圈最早出現(xiàn)在唐代，晚于書法的發(fā)展，而且先秦的時(shí)候主要書體就是篆書，后來秦始皇統(tǒng)一文字，丞相李斯才變大篆為小篆。在后來又出現(xiàn)隸書，接下來楷書、行書、草書相繼出現(xiàn)。
 

“宋”，從木會(huì)意，表示用木材建造房屋。本意居住，借指國(guó)名、朝代名。‘‘立”，本意是一個(gè)人立在天地之間。說文解字中講，寶蓋頭的意思就是象征著房屋，所有寶蓋頭的漢字，最初都與房屋有關(guān)系。表示房屋意思的還有另外一個(gè)詞匯就是宇宙.“宇宙”本意就是指建筑，指屋檐和棟梁�！痘茨献�•覽冥訓(xùn)》：“鳳皇之翔，至德也……而燕雀佼(驕)之，以為不能與之爭(zhēng)于宇宙之間。”髙誘注：“宇，屋檐也；宙.棟梁也。”之后引申為時(shí)空，這體現(xiàn)了在中國(guó)古人心中，自然宇宙就好像一座大房子一樣，為人們遮風(fēng)避雨。屋外是一個(gè)大宇宙，屋內(nèi)是一個(gè)小宇宙•與寶蓋頭有關(guān)的漢字都是與房屋有關(guān)聯(lián)的。圈椅不也是這樣的嗎？。就像是家具上的大房子、大宇宙一樣，包圍著、保護(hù)著人們。所以，人們說圈椅的設(shè)計(jì)思想是“天圓地方”、“承天象地”的根據(jù)也不過如此

 

中國(guó)的書法藝術(shù)中講究；“故一點(diǎn)一畫，皆有三轉(zhuǎn)；一波一拂,皆有三折；-J又有數(shù)樣，一點(diǎn)者欲與畫相應(yīng)；兩點(diǎn)者欲自相應(yīng)；三點(diǎn)者有必有一點(diǎn)起,一點(diǎn)帶，一點(diǎn)應(yīng)；四點(diǎn)者一起、兩帶、一應(yīng)。”這“一波三折”的筆墨效果在明式家具中體現(xiàn)得最為常見。“在明式家具中，這種椅子的例子還有很多。在明椅中，不論是圈椅、官帽椅還是燈掛椅，都有優(yōu)美的曲線的背板》在功能方面，它的線型與人的背型相符，使坐在椅子上的人有一個(gè)舒適的依靠。在審美上，柔和的曲線與中國(guó)的書法“一波三折”有異曲同工之妙

 

從這些圖片的對(duì)比中，人們可發(fā)現(xiàn)他們的共性所在，即都是曲線上的“一波三折”效果《如果說園林內(nèi)的線條是書法線條的話，那么在這里不又可以驗(yàn)證中國(guó)書法藝術(shù)對(duì)明式家具線條造型的影響了嗎？其實(shí)又何止搭腦、矮老存在這樣的曲線，明式家具中的扶手、霸王棖、還有一些腿部的造型，似乎都在驗(yàn)證著這一筆墨效果。而且都在曲與直的對(duì)比中，營(yíng)造了一種無(wú)可言狀的氣勢(shì)。（如圖：7.SK7.52、7.53)例如方凳下面的霸王棖、燈掛椅上的扶手與隸書中的—捺"又是多么的相似。

 

“明式家具的造型，充分發(fā)揮了線條藝術(shù)的魅力。明式家具的許多構(gòu)件^被稱之為‘線形、王世襄先生在《明式家具研究》一書中匯編的冠以‘線'的名詞術(shù)語(yǔ)有10多條，如‘邊線’、‘燈草線’、‘瓜棱線\(混面起邊線’、‘脊線’、等等”

在扶手椅、圈椅、桌、案、幾等家具造型中，不論是搭腦、扶手、柱腿、椅子、牙子等構(gòu)件的線形，都非常簡(jiǎn)潔、流暢、挺勁、優(yōu)美而富有彈性和韻味。如明椅靠背最上的橫木——搭腦，其線形的起伏變化豐富，或翅或垂、或仰或傾、.或出或收、或曲或直、或剛或柔，都各具神韻。明椅靠背板的曲線，在功能上滿足了人體靠坐時(shí)獲得舒適感；在審美上，則與中國(guó)書法的‘‘一波mi.54：結(jié)點(diǎn)的加大三折”有著異曲同工之妙*至于明式家具的各種線腳，也是明式家具體現(xiàn)書法線條藝術(shù)之美的獨(dú)特表現(xiàn)手法。通過各種直、曲線的不同組合，線與面交接所產(chǎn)生的凹凸效果，即增加了家具形體空間的層次感，又豐富了線條在家具設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)力明式家具中注重線條的變化正如中國(guó)書法藝術(shù)一直反對(duì)“臺(tái)閣體”和“館閣體”的目的一樣，就是反對(duì)毫無(wú)變化的統(tǒng)一，而是更多地去尋求變化。雖然在楷隸篆書的點(diǎn)畫書寫上，變化幅度不太大，但非常注意用筆，起收筆極盡變化，粗細(xì)搭配得當(dāng)，規(guī)矩中不失生動(dòng)：草書上則極盡變換之能事，巧拙、輕重皆有變化，一筆連到底，流暢灑脫，氣勢(shì)連貫。書法貴在一個(gè)“活”字，否則就會(huì)“平直相似，狀若算子，上下方整，前后齊平，便不是書.但求其點(diǎn)畫耳”（王羲之《題<筆陣圖>后》）。為此，中國(guó)的書法家往往從自然或生活中尋找筆法的來源，終生不移。他們從梅花枝頭找到的靈感，首先變換成書法藝術(shù)，再變換到建筑上的屋頂線條，最后又變換到了明式家具中的搭腦等零部件的造型中。這其中有著必然性。

123.1其他

關(guān)于明式家具和書法藝術(shù)在線條和創(chuàng)作理念上相同的例子，不勝枚舉。例如明式家具有一大特點(diǎn)就是在造型中鼓腿澎牙必定與束腰結(jié)合，“明式家具中的高束腰作用不但美化了家具，

更重要的是拉大了牙板與面沿的距離，有效地固定了四腿。因而牙板下不必再有過多的輔助部件,有束腰的家具不管低束腰還是高束腰，在桌子的四足都削出內(nèi)翻或外翻馬蹄兒，有的還在腿的中間部位雕出云紋翅。這已成為有束腰家具的一個(gè)特征其實(shí)這正應(yīng)和了中國(guó)書法藝術(shù)中的“預(yù)放先收”的道理，

中國(guó)的書法藝術(shù)是用毛筆蘸上墨汁在宣紙上進(jìn)行書寫的，生宣紙吸水性強(qiáng)但略洇水，行筆之中筆劃交結(jié)處往往有墨跡洇開，

使局部上增大了筆劃寬度•成為結(jié)點(diǎn)，給人以力度感。筆劃交結(jié)圖7.55:結(jié)點(diǎn)的加大夾角端部呈微小弧形，而不是尖角。所以給人以剛中帶柔之美感，使字體蒼潤(rùn)豐滿。這也 

正是中國(guó)宣紙筆墨的魅力所在。而明式家具造型中，往往在橫豎零部件的交接部位，通過加上牙子等裝飾件，來增大結(jié)點(diǎn)，從而獲得書法的這種筆墨效果。

另外明式家具在造型上通于中國(guó)書法藝術(shù)中的結(jié)體，中國(guó)書法的結(jié)構(gòu)又稱結(jié)體，是單字中點(diǎn)畫與偏旁部首的搭配方法„大凡一件美的東西都要求形體內(nèi)外各部比例諧調(diào)、勻稱，中國(guó)的書法藝術(shù)也不例外，這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在書法藝術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象上——漢字。漢字的美學(xué)特征不僅表現(xiàn)在線條上，同樣表現(xiàn)在其結(jié)構(gòu)上。漢字的結(jié)構(gòu)比例關(guān)系中存在諸多的黃金分割現(xiàn)象：外形高寬之比例符合黃金分割；部件間的比例符合黃金分割；點(diǎn)畫之間的比例符合黃金分割；點(diǎn)畫交割所構(gòu)成的比例符合黃金分割。這也正是我國(guó)漢字的形體之所以能在世界各種文字中成為獨(dú)一無(wú)二的書法藝術(shù)的科學(xué)依據(jù)。多圖明紫植圈椅

數(shù)漢字的結(jié)構(gòu)是平正安穩(wěn)、四面停勻、四滿方正的。這就為漢字的對(duì)稱平衡創(chuàng)造了條件，比如中間一豎是對(duì)稱軸，其余部分是左右基本對(duì)稱的*此外漢字解體還有“繁則減除，疏當(dāng)補(bǔ)續(xù)”的講究，也是為了達(dá)到漢字的這種對(duì)稱平衡美的標(biāo)準(zhǔn)。

而我們的明式家具“以其造型簡(jiǎn)練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、裝飾適度、紋理優(yōu)美而著稱，被世人譽(yù)為“明式家具”。成為中國(guó)古典家具的代表

明式家具保持著絕對(duì)的軸對(duì)稱，造型上為了獲得更多的穩(wěn)定感，家具的腿部多有側(cè)腳和收分，而且整體造型比例適度，有日本學(xué)者已經(jīng)研究出來，中國(guó)的明式家具中存在著眾多的黃金分割現(xiàn)象。就拿明式家具中的圈椅為例，“其椅圈的圓弧半徑的比例正好是2:1,兩圈外切形成了椅圈的斑狀優(yōu)美曲線。椅坐面的矩形也正好符合黃金分割比《從正面看，椅腿向外傾斜，下端的寬度與椅的座面相等，椅腿內(nèi)側(cè)呈現(xiàn)梯形空間。當(dāng)坐面的中心點(diǎn)與椅腿的底端兩點(diǎn)相連時(shí)，恰好構(gòu)成穩(wěn)定感的等邊三角形，這些幾何學(xué)的比例關(guān)系，使家具的外觀取得了美的和諧效果Z另外還有（如圖：7.56)的圈椅長(zhǎng)59.5、寬45.5、高98.2厘米，從正視圖中看，長(zhǎng)和高之比達(dá)到了0.603,接近黃金分割點(diǎn)。南京博物院收藏了一張明代的黃花梨書案，長(zhǎng)143、寬75.1、高82.3厘米，長(zhǎng)和寬之比接近2:1,長(zhǎng)和高之比接近黃金分割比。

明式家具的室內(nèi)陳設(shè)和書法藝術(shù)的篇章布局有著異曲同工之妙》章法是指在整幅書法表現(xiàn)形式中，安排布置字與字、行與行之間呼應(yīng)、照顧等關(guān)系的方法，所以又叫“經(jīng)營(yíng)位置”或叫“分行布白'一件成功的書法作品，不只要求點(diǎn)畫精到、結(jié)體優(yōu)美，而且要求章法完整、通篇和諧《點(diǎn)畫美、結(jié)體美，只是細(xì)節(jié)的局部的美，而章法美則是整體美<雕塑大師羅丹曾經(jīng)說過，“一件真正完美的藝術(shù)品，沒有任何一部分是比整體更加重要的”。書法亦然，建筑亦然、室內(nèi)布置亦然。

章法布局美能產(chǎn)生第一視覺效果。一幅書法作品，如果點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間顧盼呼應(yīng)，字與字之間遂勢(shì)瞻顛.行與行之間遞相映帶，那么整幅作品就會(huì)顯得意氣相聚.神形相稱，給欣賞者以一種筆勢(shì)流暢，氣息貫注，神完氣足的藝術(shù)感受。正如中國(guó)傳統(tǒng)建筑的廳堂一樣，廳堂是一座建筑中的重要使用空間，是一個(gè)家庭的核心空間，同時(shí)也是家庭同外界聯(lián)系的一扇窗口，可以說起著至關(guān)重要的作用。廳堂內(nèi)的家具多釆用成組成套的對(duì)稱布置，通常以迎門的桌案和書法與繪畫作品為中心.配以成組的幾、案、椅、凳。家具與家具之間、家具與工藝品之間均按一定的方位，完全對(duì)稱，嚴(yán)謹(jǐn)劃一，形成了統(tǒng)一的整體感，并且同廳堂內(nèi)的匾聯(lián)、書法作品完美和諧地統(tǒng)一起來。雖然從《園冶》和《長(zhǎng)物志》等書中我們并未獲得太多關(guān)于明式家具陳設(shè)的資料，但從明代的繪畫作品中，我們可以看到明式家具陳設(shè)的情況。正如上面所述，明式家具在廳堂內(nèi)的陳設(shè)還是能總結(jié)出規(guī)律來的。