近年來(lái)，設(shè)計(jì)師盧志榮（LoChiWing)家具作品受到設(shè)計(jì)界的髙度關(guān)注。這位建筑師出身的家具設(shè)計(jì)師，憑借其深厚的建筑專(zhuān)業(yè)功底，與中西方融合的文化背景，堅(jiān)持以自然的形式、材料和色彩，為每一件家具的生存尋求原相。在如今這個(gè)造型過(guò)度，設(shè)計(jì)立場(chǎng)相對(duì)無(wú)序的世界里，盧志榮“還物以本真”的自然主義設(shè)計(jì)思想更顯出研究和推廣的價(jià)值。
 

從概念上來(lái)看，文學(xué)中的自然主義興起于19世紀(jì)后半葉，是科學(xué)精神的反映。它不認(rèn)同浪漫主義情感化的表現(xiàn)，而追求純客觀地展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。設(shè)計(jì)中的自然主義含乂則有不同的源頭，它脫胎于19世紀(jì)末的英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，主要指的是從自然中獲取靈感，在人對(duì)自然的感受、接觸、轉(zhuǎn)換中尋回設(shè)計(jì)的本源。由于早期工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品品質(zhì)和外觀都比較拙劣，約翰.拉斯金和威廉.莫里斯等人察覺(jué)到是機(jī)器生產(chǎn)將人的感受從對(duì)事物的總體把握中抽離了出來(lái)，讓每個(gè)人都“疲于制造某個(gè)別針或釘子上的一個(gè)細(xì)微的局部”，[1]設(shè)計(jì)和制作成了一種缺乏個(gè)性的重復(fù)勞作，成了脫離了自然根基的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。因此，在風(fēng)格樣式上，設(shè)計(jì)中的自然主義大多尋求對(duì)自然形態(tài)的模擬和提煉，其核心則與文學(xué)中的概念是一樣的，都是對(duì)“本真”的追求，希望自然的本真能夠成為機(jī)械生產(chǎn)中人的異化的解藥。
 

一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，對(duì)人與機(jī)器關(guān)系的探討反復(fù)出現(xiàn)在各種文藝思潮中，自然主義也不斷地以新的形態(tài)現(xiàn)身。因此值得注意的是，今天再來(lái)談自然主義的設(shè)計(jì)并不是風(fēng)格的復(fù)潮，而是數(shù)字生存、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)條件和生活方式下，設(shè)計(jì)的一種新的反映。我們對(duì)盧志榮作品的關(guān)注也在于此，他的家具設(shè)計(jì)從自然中獲取質(zhì)樸的姿態(tài)，無(wú)論方式、手段、材料還是技術(shù)，都吻合現(xiàn)代人渴望回歸自然的心理。自然主義是人們心中放松與回歸的代名詞。
 

盧志榮于1954年在香港出生，成長(zhǎng)于希臘，畢業(yè)于多倫多大學(xué)和哈佛大學(xué)，后在歐洲工作，奪得多個(gè)國(guó)際建筑及設(shè)計(jì)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括Shinchenchiku(1985)、名古屋大眾工業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)(1989)、雅典憲法廣場(chǎng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（1998)等。中西方文化交融的成長(zhǎng)環(huán)境令他的設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟：他師法自然，常稱(chēng)自己是考古學(xué)家，在自然界中提煉所需的設(shè)計(jì)元素，他的設(shè)計(jì)有一種含蓄低調(diào)的東方文人氣質(zhì)，這在某種程度上源于他對(duì)自然法則的理解。1995年，他開(kāi)始與意大利頂級(jí)家具品牌Giorgetti進(jìn)行合作，這個(gè)品牌成立于1898年，一直以來(lái)堅(jiān)持推出自然主義的質(zhì)樸家具，與盧志榮的設(shè)計(jì)一拍即合。
 

由于其建筑師的背景，盧志榮的早期家具作品線條簡(jiǎn)約時(shí)尚，建筑設(shè)計(jì)的手法在他的家具作品中常有體現(xiàn)。比如他的OLI床頭柜(圖1)，外輪廓極為干練、概括，沒(méi)有柔美精致的線條，淡化了一切裝飾的意味。NYN角柜（圖2)則具有希臘古典建筑十字拱頂?shù)男螒B(tài)，造型獨(dú)特。

與Giorgetti合作后，盧志榮的作品開(kāi)始有了變化，Giorgetti的定位給了他一些啟發(fā)。為了尋求創(chuàng)造的靈感，盧志榮主動(dòng)地去尋訪自然界的形態(tài)。他在思維完全放松的清晨作畫(huà)，記錄自然界在腦子里呈現(xiàn)的形象。這些繪畫(huà)造型簡(jiǎn)單，顏色單一，形態(tài)抽象。類(lèi)似自然界中的某種元素，如動(dòng)物的角、貝殼、帆船、幾何圖形等。這些充滿(mǎn)想象的元素成為設(shè)計(jì)的素材來(lái)源。2008年設(shè)計(jì)的沙發(fā)YFI(圖3)，主體部分被一層貼合的木質(zhì)結(jié)構(gòu)包裹著，木質(zhì)結(jié)構(gòu)部分像貝殼的殼體，暗色，很薄很堅(jiān)韌，像是白色的軟體生長(zhǎng)在殼體上，柔軟干凈。軟體表面平直光滑，曲線的形態(tài)概括而有張力，經(jīng)過(guò)盧志榮多次的提煉。

自然主義既反對(duì)繁復(fù)曲線，也反對(duì)簡(jiǎn)單直線，在形式上強(qiáng)調(diào)自然緩和的造型線。盧志榮的家具作品線條簡(jiǎn)約時(shí)尚，被WALLPAPER雜志評(píng)為2005年最佳睡床的REA(圖4)，靈感來(lái)源于折紙，沒(méi)有多余的修飾，整體形態(tài)舒展，線條曲直變化自如。床頭的靠背由簡(jiǎn)單的直線向左右漸漸過(guò)渡為優(yōu)美的曲線，床架方正平直，到床架與靠背交接處，直線條由下至上慢慢變成曲線�？勘车闹黧w部分被一層貼合的木質(zhì)薄邊包裹著，為使用者提供舒適的背部支撐和心理上的安全感。
 

自然主義設(shè)計(jì)主張應(yīng)用自然材料如木材、石材等。拉斯金認(rèn)為機(jī)制和人造的材料“讓我們的內(nèi)心變得更冷漠，讓我們的心智變得更為魯鈍”。[2]肌理純正的自然物能讓人在人工環(huán)境中感知自然。盧志榮在設(shè)計(jì)中常以木材為主材，力求還原木材材質(zhì)最質(zhì)樸的特征。他所設(shè)計(jì)的音響家具“沒(méi)弦樂(lè)”要求用中國(guó)紫檀木來(lái)體現(xiàn)東方文化。因?yàn)椴牧蠘O其珍貴稀少，又不愿意妥協(xié)使用普通材料，最后這款設(shè)計(jì)僅制作了10件產(chǎn)品。

北歐設(shè)計(jì)大師阿爾瓦■阿爾托（AlvarAalto)也提倡還原自然材質(zhì)原本的屬性，大量使用木質(zhì)材料，并認(rèn)為金屬材料沒(méi)有自然性與活力。與阿爾托不同的是，盧志榮早期的家具作品秉承了自然主義的一貫作風(fēng)，基本以木質(zhì)為主，但隨著木工藝的改進(jìn)，盧志榮在逐漸開(kāi)始大膽運(yùn)用非木質(zhì)材料，讓木材與其他材質(zhì)如皮革、玻璃、金屬結(jié)合使用，在對(duì)比中凸顯木材的自然屬性，使木材的紋理更加華美，線條更加流暢。
 

在色彩運(yùn)用上，盧志榮家具作品中大量運(yùn)用自然界的色彩元素，并充分利用材質(zhì)本身的天然顏色。本色常被用作家具主體顏色，在把手及支撐部位添加小型金屬構(gòu)件，與木質(zhì)色澤形成反差。比如圖1中的OLI床頭柜，主體釆用楓木，把手部分的金屬成為點(diǎn)睛之筆。又如2008年設(shè)計(jì)的EONBUFFET(圖5)，結(jié)構(gòu)分割線條硬朗，木紋色彩豐富，自然飾面以中軸線為對(duì)稱(chēng)中心進(jìn)行排布，天然紋理的獨(dú)特性使每件家具成為獨(dú)一無(wú)二的作品，并消解了簡(jiǎn)約外形所帶來(lái)的僵硬感。
 

在家具設(shè)計(jì)的過(guò)程中，盧志榮總是將自主權(quán)還給家具，讓一桌一椅擁有獨(dú)立的生命與特性。香港電視臺(tái)在2007年制作了《志在設(shè)計(jì)一一海外華人設(shè)計(jì)師系列》節(jié)目，對(duì)八位在國(guó)際享譽(yù)盛名的香港籍設(shè)計(jì)師進(jìn)行訪問(wèn)，其中就包含了盧志榮。他在節(jié)目中提到：“設(shè)計(jì)不需要太夸張，很多設(shè)計(jì)讓你認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)家多于設(shè)計(jì)品。家私在空間上像個(gè)很謙虛的人，你需要幫忙時(shí)它正在旁邊伺候，不然它會(huì)守在旁邊靜候你的指示。”所以，他的“真”不僅僅是產(chǎn)品材質(zhì)的“真”，也是設(shè)計(jì)師賦予產(chǎn)品真實(shí)的生命情感，以及設(shè)計(jì)師對(duì)于設(shè)計(jì)的真誠(chéng)。

有些設(shè)計(jì)師會(huì)把家具與建筑看成一個(gè)完整的系統(tǒng)，如髙迪設(shè)計(jì)的家具都是為某一特定的建筑而制，將家具與建筑整體和諧統(tǒng)一。而盧志榮則將家具擬人化，認(rèn)為家具在人們生活中有其自身的角色個(gè)性，一個(gè)楓木打造的柜子，木質(zhì)細(xì)膩，顏色柔和，類(lèi)似于忠實(shí)、低調(diào)、謙卑的仆人，隨時(shí)待命。同時(shí)，盧志榮認(rèn)為家具也應(yīng)該有自己的思維，可以與人產(chǎn)生無(wú)聲的對(duì)話。他在柜子抽屜開(kāi)關(guān)處加裝了電子芯片，按下開(kāi)關(guān)按鈕后，抽屜不是馬上彈開(kāi)，而是停頓一秒鐘后安靜打開(kāi)，家具如同有了思想，在收到指令之后，思考一下再行動(dòng)。

盧志榮的設(shè)計(jì)外型簡(jiǎn)單，但簡(jiǎn)單并非簡(jiǎn)化。在訪問(wèn)中，盧志榮曾對(duì)簡(jiǎn)單這樣描述：“通往簡(jiǎn)單的旅程，先由復(fù)雜出發(fā)，然后抹去多余的駁接，多余的厚道，多余的重量，這條路可以消耗漫長(zhǎng)光陰，而且艱巨。他的家具設(shè)計(jì)作品外形簡(jiǎn)練，細(xì)節(jié)精準(zhǔn)，每一個(gè)功能元素不著痕跡地與裝飾部分融合。同時(shí)，家具的制作過(guò)程非常嚴(yán)謹(jǐn)，每一根線條都必須達(dá)到他的要求，經(jīng)過(guò)工匠手工打磨后的功能節(jié)點(diǎn)往往成為視覺(jué)焦點(diǎn)，或者成為與整體的關(guān)系銜接自然的裝飾，優(yōu)雅而不做作。由此可見(jiàn)，盧志榮將細(xì)節(jié)視作結(jié)構(gòu)的需要，而不是炫耀設(shè)計(jì)的手段。

盧志榮在設(shè)計(jì)中一直堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)理念，不隨流行，非常嚴(yán)謹(jǐn)真誠(chéng)地去做一件設(shè)計(jì)，夢(mèng)想能夠設(shè)計(jì)出超越時(shí)間的作品。他在1995年設(shè)計(jì)的柜子EON(圖6)是一個(gè)很好的例子。本色楓木的主材，獨(dú)創(chuàng)的抽屜開(kāi)啟方式，以及漸變的抽屜尺寸，形成一整套獨(dú)特的可識(shí)別系統(tǒng)。標(biāo)識(shí)了明確的個(gè)人風(fēng)格，不見(jiàn)潮流影響，不帶時(shí)代烙印。盡管之后有許多款以它為原型的設(shè)計(jì)更新產(chǎn)品誕生，有許多項(xiàng)材質(zhì)的改變和細(xì)節(jié)的更新，但在時(shí)隔17年后的今天，EON看上去依舊現(xiàn)代時(shí)髦，能無(wú)縫地融入當(dāng)代的生活，成為超越時(shí)間的設(shè)計(jì)。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中，自然主義是一支重要的源頭，且到了今天仍未斷絕，人機(jī)關(guān)系仍舊不斷對(duì)人的生存和造物方式形成沖擊，這種沖擊既出現(xiàn)在制作層面，也出現(xiàn)在使用層面，這也為自然主義在今天的價(jià)值打下了雙重含義。盧志榮設(shè)計(jì)的家具作品是很好的范例，他將意大利家具的手工工藝與現(xiàn)代加工技術(shù)結(jié)合起來(lái)，其作品簡(jiǎn)約、精致、準(zhǔn)確，并富有詩(shī)意，處處體現(xiàn)著“還物以本真”的自然主義思想，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)事物的本質(zhì)，為“自然主義”在當(dāng)下的設(shè)計(jì)環(huán)境中作了新的詮釋。