造物的過(guò)程是一個(gè)“科學(xué)的過(guò)程”、“藝術(shù)的過(guò)程”，在長(zhǎng)期的造物歷史進(jìn)程中，我們中國(guó)人對(duì)于科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系達(dá)到了一個(gè)高度的和諧、完美的統(tǒng)一。
著名的兩位物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者李政道、楊振寧先生用不同的方式表達(dá)了他們共同對(duì)科學(xué)和藝術(shù)的看法：科學(xué)就是藝術(shù)，科學(xué)的創(chuàng)新就是藝術(shù)的創(chuàng)造。這種調(diào)子的出現(xiàn)，對(duì)當(dāng)今國(guó)人的思想產(chǎn)生了很大的影響。我時(shí)常在琢磨這些關(guān)系問(wèn)題，作為一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的學(xué)者，我們的理解和態(tài)度也應(yīng)該循著這種思維，來(lái)提出具有文化藝術(shù)思考的結(jié)論
科學(xué)和藝術(shù)的火花
李政道先生在他的科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的論述中說(shuō)到：藝術(shù)和科學(xué)的共同蓮礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力。它們追求的目標(biāo)都是真理的普遍性，就像一枚硬幣的兩面，是不可分割的藝術(shù)。例如詩(shī)歌、繪畫、音樂(lè)等等，用創(chuàng)新的手法去喚起每個(gè)人的意識(shí)或潛意識(shí)中深藏著的巳經(jīng)存在的情感，情感越珍貴，喚起越強(qiáng)烈，反響越普遍，藝術(shù)就越優(yōu)秀。
從起源上考察以及從歷史發(fā)展過(guò)程來(lái)看，科學(xué)與藝術(shù)常常相依為命，以共同的物質(zhì)形式表現(xiàn)出來(lái)，明式家具便是最典型的一種，任何一種明式家具無(wú)不凝結(jié)著科學(xué)與藝術(shù)。科學(xué)與藝術(shù)按兩個(gè)世界的映射來(lái)講，表現(xiàn)的是同一類關(guān)系，這是其根本的共同之處。只不過(guò)，科學(xué)以求真的目標(biāo)對(duì)其關(guān)系進(jìn)行映射，而藝術(shù)以求美的目標(biāo)對(duì)其關(guān)系進(jìn)行映射。
科學(xué)，例如化學(xué)、物理、生物等等，對(duì)自然界的現(xiàn)象進(jìn)行新的準(zhǔn)確的抽象，這種抽象通常被稱為自然定律，定律的闡述越簡(jiǎn)單，應(yīng)用越廣泛，科學(xué)就越深刻。盡管自然現(xiàn)象不依賴于科學(xué)家而存在，它們的抽象是一種人為的成果，這和藝術(shù)家的創(chuàng)造是一樣的。而明式家具循著自然的規(guī)律和大膽的想象，把文人與工匠的智慧凝結(jié)成一種既符合科學(xué)功能又有極強(qiáng)的抽象藝術(shù)審美的絕世佳作。
科學(xué)家追求的普遍性是不同自然現(xiàn)象的普遍性，它的真理性植根于外部世界，科學(xué)家和整個(gè)人類只是這個(gè)外部世界的一個(gè)組成部分。藝術(shù)家追求的普遍真理性也是外在的，它植根于整個(gè)人類，沒(méi)有時(shí)間和空間的界限。盡管科學(xué)的普遍性和藝術(shù)的普遍性在這一點(diǎn)上不同，它們?nèi)匀挥兄軓?qiáng)的關(guān)聯(lián)，下表為它們彼此的共性和特殊性：
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表一：科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系表:
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特殊性是科學(xué)與藝術(shù)的主要方面�？茖W(xué)與藝術(shù)都有邏輯思維，也都有形象思維，科學(xué)與藝術(shù)的這一共性，是科學(xué)與藝術(shù)相聯(lián)系的依據(jù)。從共性上看，明式家具科學(xué)性和藝術(shù)性都來(lái)源于造物過(guò)程中人一物的關(guān)系，它積聚了技術(shù)的和審美的雙重特色，它們都是生活的高度體驗(yàn)，是“以人為本”思想的體現(xiàn)。而明式家具在藝術(shù)和科學(xué)特殊性上也是如虎添翼，許多明式家具的結(jié)構(gòu)和造型反映出_•種力學(xué)和材料學(xué)的思考，如明式家具中的線形的運(yùn)用，實(shí)際上是考慮到木材干燥變形的規(guī)律所致；明式家具中“三彎腿”(圖2-3)的設(shè)計(jì)應(yīng)用更好地體現(xiàn)了力學(xué)承重的考慮，這些考慮既有科學(xué)的邏輯思考和技術(shù)因素，更為巧妙地是，它們都產(chǎn)生出非常特別的形式美感，和中國(guó)文化的審美觀相符。同時(shí)，與世界設(shè)計(jì)的類似思想也不謀而和，這種契合點(diǎn)是現(xiàn)代技術(shù)美學(xué)的體現(xiàn)，更重要的是在早于現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論的中國(guó)明清時(shí)代造物者們高超的技藝和思想，這些思想已經(jīng)奠定了科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的原則，并為這些理論提供了實(shí)物的構(gòu)架。
科學(xué)與藝術(shù)象是一母所生的孿生兄妹。在科學(xué)中：邏輯思維中有形象思維，理性中有感性；我（科學(xué)）中有你（藝術(shù)）。在藝術(shù)中：形象思維中有邏輯思維，感性中有理性；你（藝術(shù)）中有我（科學(xué)）
格角處理的科學(xué)性
側(cè)腳、收分的科學(xué)審美觀
馬蹄足科學(xué)的力度美
裝飾性構(gòu)件的如虎添翼
明式家具是科學(xué)的完美
明式家具的品格特征
明式家具無(wú)論在形體、工藝、造型還是造物的睿智方面，都凸現(xiàn)出閃亮的光環(huán)。明式家具的豐厚的技藝思想和形式美感，讓現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思潮注入著具有原創(chuàng)價(jià)值的“明家資源”。著名的工藝美術(shù)理論家田自秉先生總結(jié)明代家具的成就時(shí)說(shuō)：“明代家具其所以取得高度的藝術(shù)成就，主要是它巧妙地恰如其分地使用了工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)原理。1、注意意匠美；‘巧而得體，精而合宜2、注意材料美；充分運(yùn)用木材的本色和紋理，而不加以遮飾。深沉的色調(diào)，堅(jiān)而細(xì)的質(zhì)感，達(dá)到了穩(wěn)定和調(diào)和的藝術(shù)要求；3、注意結(jié)構(gòu)美；不用釘，不用膠，而主要是運(yùn)用卯榫的結(jié)構(gòu)，不同的部位運(yùn)用不同形式的榫，既符合功能的要求，又使之牢固；4、注意工藝美；面的處理，有適當(dāng)?shù)谋壤统叨�；線的運(yùn)用，簡(jiǎn)潔利落。在造型的結(jié)束處和轉(zhuǎn)折部位，加以不同的變化，產(chǎn)生豐富的造型形象。
以上的描述體現(xiàn)了明式家具科學(xué)的品格特征，而這些特征讓后世之人贊嘆不已，雖然每種家具而略有差異，但其共同之處是明顯的。這種共同的品格特征可以用八個(gè)字來(lái)概括，這就是：淳樸端莊，外柔內(nèi)剛。
就淳樸而言，可見(jiàn)明式家具都不追求雍容華貴而崇尚簡(jiǎn)潔精煉。形體簡(jiǎn)樸，以達(dá)到實(shí)用牢固為度而裝飾不多。美感主要通過(guò)良好的比例與總體造型來(lái)獲得，而不依賴裝飾。加裝飾也僅在顯眼處而且相當(dāng)簡(jiǎn)練。有的飾件如牙子往往同時(shí)也是結(jié)構(gòu)件。如明式家具中一例螭紋圈椅（圖2-4)，椅背與扶手成一體，依據(jù)人體舒適的原則作流暢的合抱半環(huán)式曲線型，而作為支撐的柱、腿及棖子則筆直、挺拔，以屋宇式收分的作法將腿部向外傾側(cè)，并用陽(yáng)線勾邊的手法起筋，突出坐椅下盤的穩(wěn)固與力量之美，裝飾集中于靠背中央的豎板上，精致細(xì)密的卷草蟠螭紋雕刻與此外僅有的腿間牙子上的淺浮雕纏枝紋相呼應(yīng),這兩處小面積的含蓄裝飾既起到活躍點(diǎn)綴的作用,又保持了家具整體上高貴大方的藝術(shù)風(fēng)格，明式家具還著意紋理的選擇與安排，使其銜接流暢自然。
格角處理的科學(xué)性
格角是明式家具為追求統(tǒng)一目標(biāo)而采用的獨(dú)特形式（圖2-5)，它使縱橫構(gòu)件的紋理銜接流暢，接近天然，博得純真，達(dá)到了其它任何形式所未能達(dá)到的效果。構(gòu)件實(shí)用簡(jiǎn)潔，細(xì)巧秀氣。此外，木質(zhì)細(xì)膩、色澤深沉對(duì)加強(qiáng)總體的淳樸也起到了一定的作用。側(cè)視也必均衡。形線幾乎都為縱橫兩向，罕見(jiàn)斜走。橫向都為水平；縱向都為垂直或微斜，以同時(shí)取得端正的風(fēng)貌和穩(wěn)定的力度，如腿的略外撇即為此。格角的斜線雖短。但也都取同一角度45°。明式家具的組成形體幾乎都是正方、長(zhǎng)方、圓形或楠圓。這樣，家具的總貌就顯得淳樸而端正。
外柔內(nèi)剛的腳式
外柔內(nèi)剛也是明式家具給人印象深刻的一種氣質(zhì)。明式家具中，凡圓腿都微帶外叉；方腿則外圓而里方（圖2-6);圓椅剛上圓下方，中腰微收，下叉上展；椅圈兩端先斂后放；三彎腿(或加托尼)具有穩(wěn)健的馬步蓄勢(shì)；馬蹄腿足端外收內(nèi)蹬：線腳的大面渾圓而細(xì)線堅(jiān)挺；等等。
所有這些，都顯示出其外柔內(nèi)剛、外秀內(nèi)挺的穩(wěn)健氣質(zhì)。有如太極拳之勢(shì)，健美含蓄。明式家具淳樸端莊、外柔內(nèi)剛的品質(zhì)體現(xiàn)了中華民族追求樸實(shí)莊重的文化傳統(tǒng)。
側(cè)腳、收分的科學(xué)審美觀
.明式家具造型的突出特點(diǎn)是側(cè)腳、收分明顯。以明代黃花梨平頭案為例（圖2-7) ，其正面案長(zhǎng)103. 1厘米，高80.3厘米，兩側(cè)案腿外留出25.5厘米的案頭。兩腿上端內(nèi)距為133厘米，下端向外撇開(kāi)，足端內(nèi)距142厘米，兩腿各側(cè)出4.5厘米。側(cè)面，案寬59厘米，兩腿在案面冰盤沿以里與案面結(jié)合后微向外撇，兩腿外距與案面寬度相同。兩腿內(nèi)距上端45厘米、下端47厘米，各側(cè)出1厘米。再如明花梨木四出頭官帽椅（圖2-
8) ,高107. 5厘米、寬43.5厘米、長(zhǎng)57厘米，正而兩腿上端內(nèi)距60厘米、下端內(nèi)距66厘米，兩腿各側(cè)出3厘米。側(cè)面兩腿上端內(nèi)距39.5厘米、下端內(nèi)距41.5厘米，兩腿各側(cè)出1厘米。其他如各式靠背椅、方凳、條柜（圖2-9)等，也都有明顯的側(cè)腳和收分。側(cè)腳、收分的形式一方面體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的力學(xué)性能，另一方面微側(cè)的角度從視覺(jué)觀察上達(dá)到了一定審美趣味，更為突出的是增加了體形的輕盈感。
明式家具側(cè)腳、收分的造型設(shè)計(jì)源自古代中國(guó)建筑大木梁架的造型與結(jié)構(gòu)。根據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)的木構(gòu)架建筑結(jié)構(gòu)，凡是立柱都有“側(cè)腳”與“收分”。“側(cè)腳”就是柱頭要向內(nèi)側(cè)微微傾斜大約百分之一，“收分”就是柱頭與柱腳呈上細(xì)下粗的趨勢(shì)。兩者增加了構(gòu)架的穩(wěn)定'性C圖2-10)。
明式家具側(cè)角大多體現(xiàn)在無(wú)束腰器物上，束腰家具側(cè)角不甚明顯，有的根本無(wú)側(cè)角。明式四件柜都無(wú)側(cè)腳，以免并排擺設(shè)時(shí)中間出現(xiàn)縫隙。因此，明式家具的側(cè)角并非普遍現(xiàn)象，而是專指無(wú)束腰家具而言。這也就體現(xiàn)出明式家具的“因物而異”的科學(xué)價(jià)值觀。.
束腰美的革新理念
對(duì)束腰的認(rèn)識(shí)也隨著明式家具的特殊構(gòu)造而具有一種特別的美學(xué)價(jià)值。有束腰的家具方腿直足，或三彎腿或鼓腿，形體敦厚而顯得莊重秀麗。這兩種造法，給人以虛實(shí)相間、方正穩(wěn)重的感受，成功地體現(xiàn)出科學(xué)性和藝術(shù)性融于一體的造型美。束腰家具是在桌面下裝一道縮進(jìn)面沿的線條，有如給家具系上一條腰帶，故名“束腰”。束腰下的牙板仍與面沿垂直束腰有兩種作法，一種低束腰（圖2-11)，一種高束腰（圖2-12)。低束腰的牙板下一般還要安羅鍋撐和矮老，或者霸王撐。如果不用羅鍋撐和霸王撐，則必須在足下裝托泥，起加固作用。高束腰家具面下裝矮老分為數(shù)格，四角即是外露的四腿上截兒，與矮老融為一體。矮老兩側(cè)分別起槽兒，牙板的上側(cè)裝托腮，中間鑲安絳環(huán)板。絳環(huán)板的板心浮雕各種圖案或鏤空花紋。高束腰的作用不但美化了家具，更重要的是拉大了牙板與面沿的距離，有效地固定了四腿。因而牙板下不必再有過(guò)多的輔助部件，有束腰的家具不管低束腰還是高束腰，在桌子的四足都削出內(nèi)翻或外翻馬蹄足，有的還在腿的中間部位雕出云紋翅。這已成為有束腰家具的一個(gè)特征。
束腰的作用顯然是為了腿部和面板之間的加固，而這種技術(shù)的革新對(duì)工匠來(lái)說(shuō)是一種實(shí)踐的過(guò)程，而對(duì)于設(shè)計(jì)的文人來(lái)說(shuō)則很明顯地帶有保留它曲線和“凹凸美”的思想。明式家具上的束腰的收縮變化、曲折性體現(xiàn)了它的內(nèi)涵所在，而家具上的這圈收縮也表現(xiàn)了它的內(nèi)斂性。在處理束腰的承固作用時(shí)，某些家具則利用束腰的部分加入一些功能,如：可以作為抽屜，從而節(jié)約了空間，多了一個(gè)裝載的需求，功能和造型美妙在其中。（圖2-13)
馬蹄足科學(xué)的力度美
明式家具中馬蹄足的運(yùn)用也是如虎添翼，它的外形特征與國(guó)外多呈“S”形的彎腿完全不同，明式家具的馬蹄腿有“外翻馬蹄”和“內(nèi)翻馬蹄”及“雙翻馬蹄”三.種類型（圖2-14),而以內(nèi)翻馬蹄腿的式樣為多，它呈弓形的向內(nèi)一彎，有如馬蹄內(nèi)翻的馬前腿。下部漸削與混面起邊線顯示了它的矯健，與上體格角圓轉(zhuǎn)過(guò)渡，配以束腰顯示了它的強(qiáng)勁與舒展。作高腿時(shí)挺撥，有如漫步之姿；作矮腿時(shí)彎屈，似奔馳之勢(shì)，也似蓄勢(shì)待發(fā)很有生氣。可見(jiàn)明式家具的腿足和西方現(xiàn)代家具的出腿方式有明顯差別。成內(nèi)斂之勢(shì)，而從馬蹄腿的走勢(shì)看，又表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)牧Χ龋@正是文人外柔內(nèi)剛氣節(jié)的體現(xiàn)。另外明式家具的內(nèi)斂從腿足之間圍合成的半封閉空間看來(lái)也是十分明顯的。
裝飾性構(gòu)件的如虎添翼
裝飾性構(gòu)件是明式家具裝飾手法中最具特色的部分。這種構(gòu)件既是家具結(jié)構(gòu)的一部分，有支撐重量，使家具堅(jiān)固的功效，同時(shí)由于構(gòu)思精巧，又達(dá)到了裝飾和美化家具的作用，如牙子（牙條和牙頭）、券口、圈口、擋板、矮老、卡子花以及羅鍋棖、霸王棖、十字棖、銅飾件等均可劃歸此類（圖2-15)。
明式家具中運(yùn)用較廣泛的牙子為例來(lái)對(duì)裝飾性結(jié)構(gòu)作一些分析。牙子是用在家具立木和橫木的支架交角處的部件，在椅子的后腿和搭腦的交角處、桌案的臺(tái)面與四腿架交角處等部位多有運(yùn)用。其中橫向較長(zhǎng)的叫牙條（或牙板)，施在角上短而小的叫牙頭。兩者結(jié)合，加強(qiáng)了立木和橫木接合的牢度，增進(jìn)了椅子的搭腦、桌案的面板承受剪力時(shí)所產(chǎn)生的抗力，使家具形體更為堅(jiān)實(shí)、平穩(wěn)，所以有實(shí)際的結(jié)構(gòu)功能。而與此同時(shí)，明式家具中牙子的形式豐富多樣，它們有的強(qiáng)調(diào)外形輪廓的抽象線形，與家具造型的線腿融會(huì)貫通，刻意表現(xiàn)出家具的神態(tài)情貌（圖2-16);有的則施作精美的花紋雕刻，使家具造型的體態(tài)更顯優(yōu)美。這些都起到了不同的裝飾作用，滿足了人們的各種審美要求。
牙子在家具中的應(yīng)用起到了加固和裝飾的雙重作用，而中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的梁枋和柱子的相交處，也使用替木來(lái)支托（圖2-17)。明式家具中的牙子和建筑中的替木，在中國(guó)傳統(tǒng)的木作工藝?yán)锿鲆晦H。家具中的牙子是建筑替木的放大，它們共同的承重加固和美化,使得建筑和家具都具備了無(wú)與倫比的裝飾效果。
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闡2-17
明式家具中其它裝飾構(gòu)件也都是這樣，兼具了結(jié)構(gòu)和裝飾兩種功能，將實(shí)用和審美有機(jī)結(jié)合起來(lái)�？偟恼f(shuō)來(lái)，這種裝飾手法具有三方面的優(yōu)點(diǎn)。其一，由于裝飾構(gòu)件的大量使用，避免了添加虛飾和累贅，保持了形體結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)潔、明快。其二，裝飾構(gòu)件都不是家具主干部件，它們對(duì)主T-部件有襯托作用，使家具形體顯得充實(shí)、豐富。其三，裝飾構(gòu)件克服了形體結(jié)構(gòu)中橫豎主干部件直接較差時(shí)所呈現(xiàn)的單調(diào)形式，創(chuàng)造了一個(gè)和諧、適宜的三維空間，避免了視覺(jué)形態(tài)上的生硬、乏味。裝飾部件是明式家具較為重要的審美要素，它的技藝思想顯示出了一種現(xiàn)代技術(shù)美學(xué)所倡導(dǎo)的“造型審美的完美統(tǒng)一”的概念，是在卯榫結(jié)構(gòu)、裝飾雕刻和木材紋理的基礎(chǔ)上的最為重要的結(jié)構(gòu)形式。
明式家具在形體、工藝、造型等方面科學(xué)的完美，使各種物質(zhì)要素進(jìn)入到了這個(gè)物體上面，并達(dá)到了高度的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一不是藝術(shù)的統(tǒng)一，而是“科學(xué)賦予它的一種效
果”。這個(gè)科學(xué)的效果，就像繪畫中去使用各種工具、材料進(jìn)行描繪的時(shí)候出現(xiàn)的畫面效果一樣，明式家具的效果是一種人和物、人和人的和諧，是科學(xué)與藝術(shù)走得最近的融合。明式家具不僅體現(xiàn)了造物的過(guò)程，更重要的是揭示了一些科學(xué)規(guī)律，這些規(guī)律給全人類帶來(lái)了寶貴的物資和精神的雙重財(cái)富，是藝術(shù)和科學(xué)在家具上達(dá)到的最現(xiàn)代的高度。
