首先，室內(nèi)場景復(fù)原要遵循“已明確考證不可逆原則”。家具設(shè)計本質(zhì)上是再創(chuàng)造，對于無法考證和沒有明確實(shí)物或圖片資料的古代室內(nèi)場景，后人經(jīng)過縝密的推理進(jìn)行再設(shè)計是可行的，但對于已然明確考證與復(fù)原的室內(nèi)家具陳設(shè)進(jìn)行再設(shè)計就是浪費(fèi)甚至是愚蠢的。舉一個極端的例子來說，故宮太和殿（如下圖）內(nèi)的家具與陳設(shè)歷史上并未遭到大規(guī)模的破壞，各種文獻(xiàn)與實(shí)物資料對其內(nèi)部的家具形態(tài)也有著明確的記載與描述，這種情況下，如果仍要冒天下之大不韙去進(jìn)行重新設(shè)計并組合顯然是極其愚昧的做法。
 

其次，要遵循“時間先后不可逆原則”。中國古代朝代眾多且有些特殊的歷史時期更是存在數(shù)朝并存的現(xiàn)象，與之對應(yīng)的是各個時代都有著不同歷史風(fēng)格的家具與室內(nèi)陳設(shè)，比較典型的如豐腴華美的唐代家具、纖細(xì)優(yōu)雅的宋代家具、粗獷渾厚的元代家具，以及后世極盡追捧的明清家具等等。但無論如何，家具出現(xiàn)的歷史時期是傳承有序的，在時間先后上，作為后來人的家具設(shè)計者，在復(fù)原古代室內(nèi)場景時必須遵循時間上的先后順序，否則鬧出諸如去年某拍賣公司拍賣“漢代青黃玉龍鳳紋化妝臺(含坐凳)”之類的烏龍事件就要貽笑大方了。因?yàn)闈h代依然是一個席地而坐的歷史時期，不可能出現(xiàn)諸如梳妝臺和凳子之類的高型家具，“漢代坐凳”屬于“高坐器具”，不符合漢代的禮制和貴族文化特點(diǎn)，也不符合當(dāng)時的服飾要求。
 

最后，在進(jìn)行室內(nèi)復(fù)原設(shè)計時，應(yīng)盡量做到“不設(shè)計才是做好的設(shè)計”。在古玩行當(dāng)里有一種物件被稱為“怪物”，換言之，就是一種主觀臆造出來的所謂的文物。它們多數(shù)有商周的“頭”、漢唐的“身子”、明清的“腿”，乍一看很像一件古代的藝術(shù)品，實(shí)則是缺少基本歷史知識的人創(chuàng)造出來的怪物。事實(shí)上，在古代室內(nèi)場景的復(fù)原工作中也要避免設(shè)計出這種四不像的家具或陳設(shè)。而為了避免這種情況的出現(xiàn)，就必須遵循“無資料，不設(shè)計”的原則。在接到設(shè)計任務(wù)之初，就應(yīng)該首先了解被復(fù)原對象所處的歷史時期，査閱與之相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，最好是實(shí)物或圖片資料，在沒有任何相關(guān)資料的情況下，寧可選擇放棄設(shè)計。這是一個設(shè)計者對歷史起碼的尊重，否則造成對后人的誤導(dǎo)便是無法挽回的損失。
 

首先要分析可行性，接受可行的任務(wù)。大多數(shù)情況下，遇到一個可以執(zhí)行的任務(wù)比完成它更加困難。雖然目前國家大力提倡發(fā)展旅游事業(yè)，全國各地也在競相尋找具有本地特色的文物古跡，但是經(jīng)過近現(xiàn)代戰(zhàn)火以及各種各樣的破壞，能夠具有復(fù)原價值的古代遺跡卻并不多。事實(shí)上，國內(nèi)真正能夠做到修舊如舊的文物古跡屈指可數(shù)，大多數(shù)時候，在匆匆上馬的復(fù)原工程中，如果說古跡的建筑外觀在修復(fù)后能夠做到“神似”的話，那么古跡內(nèi)部的家具與陳設(shè)復(fù)原真的可以說是“慘不忍睹”。因此，作為后來人，對歷史的尊重與保護(hù)有時候要高于眼前旅游業(yè)所能帶來的商業(yè)利益。其次要查閱資料，進(jìn)行縝密推理。當(dāng)確定接手一項(xiàng)室內(nèi)場景復(fù)原工作之后，搜集與之相關(guān)的歷史文獻(xiàn)就是重中之重，現(xiàn)存的具有復(fù)原價值及可能性的古跡之中尤以清末及民國的居多，由于當(dāng)時照相機(jī)已經(jīng)出現(xiàn)，加之與國外的聯(lián)系頻繁，國內(nèi)外的文獻(xiàn)資料尤其是圖片資料相對比較齊全，對于室內(nèi)家具與陳設(shè)的復(fù)原具有很高的參考價值。因此，在動手設(shè)計之前，查閱大量文獻(xiàn)資料的價值就在于對于當(dāng)時家具風(fēng)格的了解，甚至可以細(xì)化到對于具體裝飾圖案的了解，這樣當(dāng)你動手設(shè)計時，大的方向是不會有問題的。接著通過縝密的推理得出的設(shè)計“作品”就會合乎情理，在游客進(jìn)行參觀之時，就不會感到“設(shè)計”出的家具在這個場景中不倫不類或者是本不該出現(xiàn)。
 

這一環(huán)節(jié)需要生產(chǎn)部門的配合，對于設(shè)計者的要求不僅是體現(xiàn)在對于器型、紋樣的把握上，當(dāng)一件復(fù)原家具的外觀確定之后，其后續(xù)生產(chǎn)也會遇到很多的問題，首先是家具材料的問題，如果任務(wù)中對材料有明確要求，就必須按照那個時代的具體情況，選用相應(yīng)的木材。還有就是對內(nèi)部卯榫的復(fù)原，當(dāng)任務(wù)要求相對較高，明確指出對于家具的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也要求修舊如舊時，復(fù)原卯榫連接方式也是一項(xiàng)復(fù)雜的工作。當(dāng)然，絕大多數(shù)時候，場景復(fù)原是供給游客參觀的，外形、紋飾才是復(fù)原的重點(diǎn)�？紤]到家具最終是要放在場景中，在尺寸的把握上也必須結(jié)合場景中具體的尺寸要求，這一點(diǎn)在家具設(shè)計之初就必須參考實(shí)地大小規(guī)格進(jìn)行嚴(yán)格的尺寸把握。最后，如果復(fù)原中有對家具進(jìn)行做舊的要求，那么在生產(chǎn)出家具后還要進(jìn)行必須要的做舊處理。
 

家具在生產(chǎn)出來之后，要想重現(xiàn)被復(fù)原場景當(dāng)年的“景象”就必須遵照那個時代的擺放方式進(jìn)行陳設(shè)。著名的文物專家、清史專家、戲曲研究家朱家滘先生很早便提出了“原狀陳列”的思想，這在進(jìn)行復(fù)原家具陳設(shè)過程中具有很高的理論指導(dǎo)意義。朱家滘先生在數(shù)十年工作中，為使宮廷原狀陳列的復(fù)原合乎情理、忠于歷史，査閱了大量官私檔案、筆記小說，從中尋找可信可行的依據(jù)。他的《明清室內(nèi)陳設(shè)》一書便是這種思想的最好體現(xiàn)。作為古典家具工作者，繼承和發(fā)揚(yáng)朱家滘先生的思想尤為可貴，當(dāng)面對一項(xiàng)室內(nèi)復(fù)原工作時，應(yīng)盡可能多的搜集那個時代的文獻(xiàn)資料甚至是民間筆記小說，在家具被重新組合之后要最大限度的做到合乎情理，忠于歷史。
 

古典家具的造型與陳設(shè)是古人智慧的結(jié)晶，換言之，是有規(guī)律可循的，放在具體的場景之中更是如此，當(dāng)后人看到復(fù)原場景中的家具時，會直觀地評判該家具的造型與擺放方式是否與他們印象中那個時代的家具相一致。當(dāng)“設(shè)計”出的復(fù)原家具能夠符合觀眾的評判標(biāo)準(zhǔn)時，便成功了大半。當(dāng)然，作為古典家具工作者，在條件允許的情況下，査閱相關(guān)資料，讓“設(shè)計”出的復(fù)原家具盡可能的去接近那個時代的產(chǎn)物更是必要的。因?yàn)槊鎸�歷史，我們是保護(hù)者，也是創(chuàng)造者。